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宗旨
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2.主要的意旨。《北齊書．卷四四．儒林列傳．孫靈暉》：「靈暉年七歲，便好學，日誦數千言，唯尋討惠蔚手錄章疏，不求師友。三禮及三傳皆通宗旨。」《文明小史》第五七回：「這位制臺素講黃老之學，是以清淨無為為宗旨的，平時沒有緊要公事，不輕容易見人。」
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七手八腳
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※《續傳燈錄．卷二二．慶元府育王佛照德光禪師》初住臺之光孝，僧問：「浩浩塵中，如何辨主？」師曰：「巾峰頂上塔心尖。」上堂：「臨濟三遭痛棒，大愚言下知歸。興化於大覺棒頭，明得黃檗意旨。若作棒會，入地獄如箭射；若不作棒會，入地獄如箭射。眾中商量，盡道赤心片片。恩大難酬，總是識情卜度，未出陰界。且如臨濟悟去，是得黃檗力，是得大愚力？若也見得，許你頂門眼正，肘後符靈。其或未然，鴻福更為諸人通個消息。丈夫氣宇衝牛斗，一踏鴻門兩扇開。」上堂：「七手八腳，三頭兩面，耳聽不聞，眼覷1>不見。苦樂逆順，打成一片，且道是甚麼？路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。 〔注解〕
(1) 覷：音ㄑㄩˋ，看。
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輔導人員人格特質
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也就是對人不感興趣，且對於外在事物非常冷漠的人而言，即非常不適合從事輔導之工作。而對於感興趣之定義，意旨喜歡與他人相處，而並非純對人感到好奇，而去探究當事人之隱私，此兩者間有著很大的差別。 身心成熟意旨輔導員的內心成熟，對於任何事情皆能冷靜處理，並且擁有穩定的情緒，且能自我調適心理的不平衡狀態，而對外在事物也能以客觀的角度來評論。如此穩重成熟的心境，能讓當事人感到安穩，以及擁有安全感，使得當事人能信任輔導員，以利輔導過程之進行。 自我了解輔導員應有...
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大異其趣
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與原來的意旨、旨趣相違背。如：「這個社團的活動，與原來成立的宗旨大異其趣。」也作「迥異其趣」。
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言簡意該
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此處所列為「言簡意賅」之典故說明，提供參考。「言簡意賅」原作「詞簡意備」，見於宋．張載《張子全書．卷六．義理》。張載，宋代著名的理學家，服膺《易》、《禮》、《中庸》、孔孟之學，世稱橫渠先生。《張子全書》是集結其所有著作的總稱。其〈義理〉一篇中說明：人只要清楚明白心中所要堅守的正道，就不會被典籍載記所迷惑，即使孔孟的言論有紛雜錯亂的地方，也可以很清楚的掌握其意旨，不必經過太多思索就能改動紛錯的言辭，並刪除冗雜的文字，使得文辭變得簡潔扼要而意思卻很完備。後來「言簡意賅」這句成語，就從原文中的「詞簡意備」演變而出，用來形容言辭簡單而意思完備。
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言近旨遠
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言辭淺近而意旨深遠。參見「言近指遠」條。《鏡花緣》第一八回：「其書闡發孔孟大旨，殫盡心力，折衷舊解，言近旨遠，文簡意明，一經誦習聖賢之道，莫不燦然在目。」
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旨趣
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相似詞：意旨、意義
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神通廣大
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無滯、智慧無礙地論說佛法，更有著莫測高深、廣大神通的神祕智力，但既然佛陀世尊托付予我，我還是應該順承意旨，前去探問。事實上這是文殊菩薩的自謙之語，他的智慧不在維摩詰下，所以大家預期兩人間的對談將是十分精采，便紛紛請求隨行。於是文殊菩薩領了一大批人，浩浩蕩蕩地前去探病。兩人見面後也果然互鬥機鋒，展示了一場精采的論辯。「神通廣大」這句成語，或即由「廣大之神通」一語演變而出，但後來不專為佛教用語，泛用於形容人的本領、手段高明巧妙。
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ABC理論
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ABC理論(ABC theory)目錄1 理論原則2 駁斥歷程3 不合理的信念4 關鍵字5 參考資料 理論原則主要是由ABC三個分別的字母，代表著不同的涵義，而此三個字詞間也有彼此相對的關係。A意旨引發的事件，即為Activating event；B意旨個人的信念系統，是個人對於A事件的解釋、看法以及價值觀，即為Belief；C意旨結果，即為Consequence。但值得注意...
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同意
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2.意旨相同。漢．王充《論衡．辨崇》：「明舉鬼神，同意共指，欲令眾，信用不疑。」
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貓頭鷹博士