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查看與感覺
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係用以說明硬體或軟體之外觀與功能的通用名詞。該詞經常用於比較，如「視窗NT與視窗95之查看與感覺類似」。
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覺
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睡醒。如：「大夢初覺」。
感官受刺激後對事物的辨識能力。如：「知覺」、「味覺」、「幻覺」。
發現。如：「發覺」、「察覺」、「驚覺」、「自覺」。
領悟、感悟。如：「覺悟」。
賢智之人。如：「先覺」。
啟發、告訴。如：「使先知覺後知」。
睡眠。如：「睡覺」、「睡午覺」。
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感
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心中不完滿的感覺。通「憾」。《史記．卷三一．吳太伯世家》：「見舞象箾、南籥者，曰：『美哉！猶有感。』」
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馬斯洛需求層次理論
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eds），屬於較高層次的需求，如：成就、名聲、地位和晉陞機會等。尊重需求既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認可與尊重。• 無法滿足尊重需求的特徵：變的很愛面子，或是很積極地用行動來讓別人認同自己，也很容易被虛榮所吸引。例如：利用暴力來證明自己的強悍、努力讀書讓自己成為醫生、律師來證明自己在這社會的存在和價值、富豪為了自己名利而賺錢，或是捐款。• 激勵措施：公開獎勵和表揚，強調工作任務的艱巨性以及成功所需要的高超技巧，頒發榮譽獎章、在公司刊物發表文章表揚、優秀員工光榮榜。(五)自我實現需求自我實現需求（S...
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艾瑞克森(E._Erikson)人格發展論
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或自己在別人眼中的形象，以及他在社會集體中所占的情感位置。這一階段的危機是角色混亂。 "這種統一性的感覺也是一種不斷增強的自信心，一種在過去的經歷中形成的內在持續性和同一感(一個人心理上的自我)。如果這種自我感覺與一個人在他人心目中的感覺相稱，很明顯這將為一個人的生涯增添絢麗的色彩"。(艾瑞克森， 1963年)艾瑞克森把同一性危機理論用於解釋青少年對社會不滿和犯罪等社會問題上...
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皮亞傑(Jean_Piaget)認知發展理論
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內在驅力,驅使個體改變既有基模。 階段觀 皮亞傑把兒童的認知發展分成以下四個階段：感知運動階段 (感覺動作期，Sensorimotor, 0-2歲)1歲時發展出物體恆存性的概念，以感覺動作發揮其基模的功能。由本能的反射動作到目的性的活動。前運算階段 (前運思期，Preoperational, 2-7歲)已經能使用語言及符號等表徵外在事物，不具保留概念，不具可逆性，以自我為中心,能思維但不合邏輯，不能見及事物的全面性。具體運動階段 (具體運思期，C...
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鏡花水月
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風四種元素形成之物稱為「色」，非此四大元素所形成之物則稱為「非色」。凡色，至少具有色、香、味、觸四種感覺之一，例如水有色、味、觸，風則只有觸。若是非色之物，就像鏡中的影像，水中的月亮，看來好像有實體，其實觸摸不著，只是個幻象。後來「鏡花水月」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻虛幻不實在。
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自慚形穢
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因容貌儀態不如別人而感覺羞愧。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》。後用「自慚形穢」泛指與人相比自愧不如。
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信手拈來
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在禪宗史上，德山宣鑒禪師善於用「棒」開釋弟子，臨濟義玄禪師則是精於用「喝」的方式來啟發，故有「德山棒、臨濟喝」之稱，亦合稱為「德山臨濟」。《五燈會元》卷一四記載，大洪報恩禪師在開釋弟子，講解佛法時，提到德山和臨濟禪師。說這兩位禪師說法時，隨手引用各種古例來開示，禪理發揮便能涵括各角落，解說的高明有如聳立千仞的岩壁。讓受啟發的弟子感覺有如在冰河中升起火燄，也有如本已乾枯的樹木重新開滿了花朵。後來「信手拈來」成為一句成語，除用於指隨手引用材料，自如而不費力；亦用以比喻做事時，隨手而為，毫不費力。
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投鼠忌器
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刑罰。這種種舉措，都是因為大家尊重、敬愛皇上，怕若施加刑懲於這些親近皇上的重臣，會使皇上一併有受辱的感覺啊！賈誼所說的這段話，是把皇上比喻成珍貴的器物，而把四周的奸佞大臣比喻成有害的老鼠，完全圍繞著「欲投鼠而忌器」這個諺語來說理。後來「投鼠忌器」被用來比喻欲除害，但因有所顧忌而不敢下手。
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貓頭鷹博士