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欲望     
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心中有所不足的感覺、想法與想要滿足此種感覺、想法的願望。
一日三秋     
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一天不見面，就好像隔了三年一樣。形容思念殷切。語本《詩經．王風．采葛》。[例]老公才出差兩天，她就有一日三秋的感覺。
斬釘截鐵     
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雲居禪師，本姓王，師諱道膺，唐末幽州薊門玉田人。是洞山良价禪師的傑出弟子，曹洞宗的第二代。道膺住在江西雲居山，僧眾很多。一年秋天，雲居禪師忽然感覺身體不適，他趁弟子們聚在一起的時候，告訴弟子們：生與死是很平常的事，大家不必太過憂慮。今後大家處理事情，一定要「斬釘截鐵，莫違佛法」。就是說做事要果斷堅決，不要違反佛法。並將生死置於度外，就像如來佛一樣，「無所從來，亦無所去」。凡事合宜就好，各取所需，不必多取。後來「斬釘截鐵」演變為成語，用來形容說話辦事堅決果斷，毫不猶豫。
一成不變     
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1.本指刑罰一經執行，犯人或死或傷的事實，絕不可改變。後指一切依然如故，沒有什麼改變。語本《禮記．王制》。[例]這裡的景物十年來仍是一成不變，令人感覺非常熟悉。
渾渾噩噩     
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，《商書》灝灝爾，《周書》噩噩爾。下周者，其《書》譙乎！」意思是指《尚書》中的虞、夏書給人深厚廣大的感覺；商書給人廣博浩大的感覺；周書給人嚴肅正直的感覺；但周以後的秦書就給人酷烈的感覺。這都是因為當時的政治民情，影響到文風。上古民情純樸天真，政治清明，與秦時的苛政完全不同，所以產生文章當然也就迥異。「渾渾」、「噩噩」本來是形容深厚廣大，嚴肅正直的意思。後來「渾渾噩噩」這句成語就從這裡演變而出，用在形容人渾樸無知的樣子；也用來形容人糊裡糊塗，茫無目的的樣子。
布魯納(Jerome_S._Bruner)     
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ary Science Study，簡稱ESS），受布魯納的影響很大。　　布魯納認為思想基於分類。「感覺是分類，概念化是分類，學習是分類，決定是分類。」布魯納維護人們用相同與不同說法解釋世界。與[布盧姆]分類學相同，布魯納建議以編碼系統解釋人們組成關於分類的等級安排。每個類別隨著更高層次而變得更加具體，此論點亦呼應[布盧姆]對獲取知識的理解以及[維谷斯基][鷹架理論]的相關想法。　　布魯納還建議思考有兩種基本方式：故事性思考和典範式思考。故事性思考以它和生活的似真性說服人不由自主地相信其內容，它創造假說而不需要驗證，只能...
和煦     
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溫暖祥和的樣子。[例]冬日和煦的陽光照在身上，感覺真舒服。
Bandura自我效能論(self-efficacy_theory)     
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的過程中，收到成功的回饋可能會顯示真實狀態和理想狀態的差距有多少，如果差距很小，表示個人對環境控制的感覺愈強，會更有自信，相信自己能夠達成目標，因此自我效能也會愈高。如果差距很大時，則會使人喪失自我效能，而降低了達成目標的自信。因此，在工作職場中，個人扮演了主動的角色，Bandura的實證研究指出，由於人們會受到如何去解讀成就的影響，是遠勝於成就的本身，因此自我效能會比過去績效成就更能預測未來的行為。Bandura認為自我效能是與外在環境、個人能力與成就表現等交互作用後的結果，經此過程所產生的自信心會決定其內在動機的高低...
耳目一新     
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形容事物的面貌有了顯著的變化。所見所聞都有一種新奇、清新的感覺。《隋唐演義》第七三回：「立心既異，亦覺耳目一新，在宇宙中雖不能多，亦不可少。」《二十年目睹之怪現狀》第一六回：「雖不是甚麼心曠神怡的事情，也可以算得耳目一新的了。」
角     
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斷角的大小，還是依照其張開的程度。有了上述觀念後，老師可提供邊長不一的角來做為教材，讓學生先以視覺的感覺來回答問題，接著可進行剪紙的活動，將其剪下後重疊，判斷兩者間的大小關係，在此活動中，老師應多提供邊長不一的圖形，以確實糾正學生錯誤之迷思。(註1) 角度類型 直角有了角的大小觀念後，可介紹角度的類型，首先第一種為直角，即為水平直線與鉛垂直線所相接的角，其角度為90度，而專有名詞稱為直角，了解定義後，老師可提供日常生活之用品，如課本的四個角，正方形的角，紙的四個端點等等皆可發現直角的存在。另外，了解直角定義後，則可教導其...
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