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唾手可得
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唾手，往手上吐唾沫。「唾手可得」比喻容易得到。《三國演義》第七回：「韓馥無謀之輩，必請將軍領州事；就中取事，唾手可得。」《文明小史》第四一回：「以為這學堂教習一事唾手可得，那知回家數月，到處求人，只因未曾走這康太守的門路，所以一直未就。」也作「唾手可取」。
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不可思議
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＃《維摩詰所說經．卷中．不思議品第六》1>舍利弗言：「居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高廣之座，於毗耶離城無所妨礙，又於閻浮提聚落城邑及四天下諸天、龍王、鬼神宮殿，亦不迫迮。」維摩詰言：「唯舍利弗，諸佛菩薩，有解脫名不可思議，若菩薩住是解脫者，以須彌2>之高廣內芥子3>中，無所增減，須彌山王本相4>如故。而四天王5>、忉利諸天6>，不覺不知己之所入，唯應度者，乃見須彌入芥子中，是名住不思議解脫法門。又以四大海水入一毛孔，不嬈魚鱉黿鼉水性之屬，而彼大海本相如故。諸龍、鬼神、阿修羅等，不覺不知己之所入，於此眾生亦無所嬈。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》。
(2) ...
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遊刃有餘
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間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴，牛就分卸完成了。在這個過程中，連牛體脈絡相連以及筋骨結合的地方都未曾觸及，更不用說會去傷到大骨頭了。一般好一點的廚子，每年要換一把刀，因為他用切割的方式來解牛；普通一點的廚子，每月要換一把刀，因為他用硬砍的方式來解牛。以硬踫硬，刀刃當然容易受損。我這把刀已經使用了十九年，分卸過幾千頭牛，卻仍然像剛磨利的刀，一點損傷都沒有。那是因為我拿的是一把沒有厚度的刀，進入牛的複雜組織，在經絡血脈的空隙中，到處遊走，可以揮灑自如，還覺得很寬綽而有餘地。所以十九年來，都不必換刀。雖然如此，每次遇到筋骨支錯聚結、難於處理的地方，我仍然會集中注意力，小心謹慎地用刀，等挑開關鍵處...
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仍然
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和往常一樣未曾改變的。[例]他雖遭遇許多挫折，但對人生仍然充滿希望。
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航
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1.舟、船。《文選．左思．吳都賦》：「於是乎長鯨吞航，修鯢吐浪。」元．馬致遠〈壽陽曲．遠浦帆歸〉曲：「夕陽下，酒旆閑，兩三航未曾著岸。」
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迄今
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至今。《文選．張載．劍閣銘》：「自古迄今，天命匪易。」
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熟能生巧
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？然亦別無道理醫治，只在專一。果能專一，則靜；靜則明；明則自無遮蔽；既無遮蔽，須自有舒泰寬展處。這也未曾如此，且收斂此心專一，漸漸自會熟，熟了自有此意。看來百事只在熟。且如百工技藝，也只要熟，熟則精，精則巧。」■《宗鏡錄．卷四五》佛云：「文殊，汝入不思議三昧耶？」文殊師利云：「不也，世尊。我即不思議，不見有心能思議者。云何而言入不思議三昧？我初發心，欲入是定，如今思惟，實無心相而入三昧。如人學射，久習則巧，後雖無心，以久習故，箭發皆中。我亦如是。初學不思議三昧，繫心一緣，若久習成就，則更無心想，□與定俱。」
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望風披靡
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草木隨風伏倒。形容為強大的氣勢所壓倒，或為敵人氣勢所震懾，未作戰就潰敗了。《元史．卷一五○．張榮傳》：「詰旦，敵兵整陣至，榮馳之，望風披靡，奪戰船五十艘。」《痛史》第六回：「未曾交綏，先自望風披靡。」也作「望風而靡」。
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絕無僅有
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06.《隋唐演義》第七四回：「皇后稱皇帝，小君作大君。絕無僅有事，亙古未曾聞！」
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鬼使神差
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參考詞語︰神差鬼使注音︰ㄕㄣˊ ㄔㄞ ㄍㄨㄟˇ ㄕˇ漢語拼音︰shén chāi guǐ shǐ釋義︰即「鬼使神差」。見「鬼使神差」條。
01.《醒世恆言．卷一八．施潤澤灘闕遇友》「施復卻如神差鬼使一般，便答應道：『待我去。』」
02.《文明小史．第八回》：「則我此番未曾被拿，得以漏網，或者暗中神差鬼使，好叫我設法搭救他們，也未可定。」
03.《紅樓夢．第三八回》：「可知老祖宗從小兒的福壽就不小，神差鬼使，碰出那個窩兒來，好盛福壽的。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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