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牡丹社事件
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氏王朝在台政權，並接受施琅恭陳的「台灣棄留疏」，將台灣收編為大清帝國版圖，但實際上仍視之如海上荒島，未曾積極規劃治理台灣，而是在防範台灣，統制台灣。2、對台政策：對在台的閩、粵漢人採取禁制政策，對原住民實施隔離、禁止與漢人往來的政策，視之為化外之民，長期以來並無對人民、土地行使管轄主權的觀念，當原住民涉及外交事務談判時，清廷屢屢應對失措。 二、日本政府明治維新後的野心1867年幕府將軍德川慶喜被迫上表「大政奉還」，結束江戶時代。隨後的明治維新過程中，大量武士(士族)失業，造成極大的社會問題。於是西鄉隆盛等人提出「征韓論」...
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曾經
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相反詞：未曾
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杳無蹤跡
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沒有絲毫蹤影、痕跡。[例]他這一去杳無蹤跡，未曾捎來隻字片語。
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含血噴人
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能隱姓埋名，而且聲名遠近皆知。果然，不久之後，禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖...
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發覺
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1.陰謀或罪跡等被察覺。《史記．卷八．高祖本紀》：「九年，趙相貫高等事發覺，夷三族。」《儒林外史》第一三回：「查本犯未曾發覺之先，自潛跡逃往貴治。」
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阿堵物
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晉王衍嫉其婦貪濁，口未曾言錢字。婦欲試之，使婢以錢繞床，王衍晨起，即令婢曰：「舉卻阿堵物。」見南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》。後遂借指錢。宋．張耒〈和无咎〉詩二首之二：「愛酒苦無阿堵物，尋春奈有主人家？」
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旨意
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1.主旨目的。[例]由於未曾參與上次的御前會議，所以不了解聖上寫出來的文章旨意。
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未嘗
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相似詞：1.不曾、未曾
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臨淵履薄
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比喻戒慎恐懼。如：「他處理公務一向臨淵履薄，所以直到退休都未曾發生有虧職守的情事。」
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急如星火
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晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童，煢煢孑立，形影相弔。而劉早嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉聖朝，沐浴清化，前太守臣逵察臣孝廉，後刺史臣榮舉臣秀才，臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具表聞1>，辭不就職。詔書切峻2>，責臣逋慢3>；郡縣偪迫，催臣上道4>；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔奔馳5>，則劉病日篤6>，苟順私情，則告訴7>不許，臣之進退，實為狼狽8>。……願陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥倖，保卒餘年。臣生當隕首，死當結草，臣不勝犬馬怖懼之情！ 〔注解〕
(1) 具表聞：詳盡地上表奏聞。
(2)...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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