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扶搖
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1.自下盤旋而上的暴風。唐．王勃〈滕王閣序〉：「北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。」
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襁褓之年
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相反詞：桑榆之境
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劉禹錫
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校禮部尚書銜。然而他並沒有為著這23年的坎坷際遇而消沉頹廢，而是表現出一種更高境界的人生態度：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。這是何等的達觀和灑脫，這又何嘗不是劉禹錫人格精神的昇華？人間滄桑，那些曾經擁有的高宅華堂、金車寶馬何在？曾經擁有的富貴功名何在？只有純正美好的品質是歷史上最亮麗的風景，只有無私的境界和寬廣的胸懷與天地同在！
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鐘鳴漏盡
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夜半鐘響，計時的沙漏或水漏已殘。指深夜。漢．崔寔〈政論〉：「鐘鳴漏盡，洛陽城中，不得有行者。」比喻殘年、晚年。「鐘」文獻異文作「鍾」。《魏書．卷五五．游明根傳》：「臣桑榆之年，鍾鳴漏盡，蒙陛下之澤，首領獲全。」《隋書．卷六二．柳彧傳》：「伏見詔書以上柱國和干子為杞州刺史，其人年垂八十，鍾鳴漏盡。」
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殘骸
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1.人或動物殘存的骨骸。宋．蘇軾〈到常州謝表〉二首之一：「已分沒身，寄殘骸於魑魅；敢期擇地，收暮景於桑榆。」
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樂極悲生
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快樂到極點，往往轉為悲傷。元．宮大用《范張黍雞》第四折：「人都道我暮景桑榆，合有些崢嶸氣象。可正是樂極悲生，今日是泰來否往。」《喻世明言．卷四．閒雲菴阮三償冤債》：「不料樂極悲生，為好成歉，一陽失去，片時氣斷丹田，七魄分飛，頃刻魂歸陰府。」也作「樂極生悲」。
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樗朽之材
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比喻平庸無用之材。明．馬中錫《中山狼傳》：「噫！樗朽之材，桑榆之景。」也作「樗材」。
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執紼
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送葬時手執繩索以牽引靈柩，後泛指送葬。《禮記．曲禮上》：「適墓不登壟，助葬必執紼。」唐．黃滔〈祭崔樸闕〉：「方俟彈冠，仰修程於霄漢，誰云執紼，悲落景於桑榆。」
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瞿然起敬
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
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冰雪
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冰與雪。比喻晶瑩純潔。《莊子．逍遙遊》：「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。」《文苑英華．卷二三三．南朝陳．江總．再遊栖霞寺言志詩》：「靜心抱冰雪，暮齒通桑榆；太息波川迅，悲哉人世拘。」
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貓頭鷹博士