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文化霸權     
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文化霸權的建立，當權者得以此模式影響其統治範圍內，諸多的生活型態的一致性、可預測性。並在此一範疇中，樹立我族文化與他族文化的差異，藉以證明我族與他族的存在確實是具有不同意義的。因此，文化本質上便具有強調某一種精神思維方式或者物質生活模式是優於其他模式的，文化霸權便以此特性，試圖以自身之優越，無形中號召他人的跟隨。而初期的文化目標便是讓自身和其他族群發生連結，進而交流、在潛移默化中說服。而文化霸權大業已成後，就會開始築起文化的高牆，以此確保此自身文化不會受到其他文化的挑戰而有所動亂，再而開始對外擴張、文化侵略於無形，與我文...
確立     
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相似詞：創立、樹立
循次漸進     
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此處所列為「循序漸進」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈答竇秀才書〉（據《全唐文．卷五五一．韓愈》引）愈白：愈少駑怯，於他藝能，自度無可努力，又不通時事，而與世多齟齬；念終無以樹立，遂發憤篤專於文學。學不得其術，凡所辛苦而僅有之者，皆符於空言而不適於實用，又重以自廢；是故學成而道益窮，年老而智愈困。今又以罪黜於朝廷，遠宰蠻縣，愁憂無聊，瘴癘侵加，喘喘焉無以冀朝夕。足下年少才俊，辭雅而氣銳。當朝廷求賢如不及之時，當道者又皆良有司1>，操數寸之管，書盈尺2>之紙，高可以釣爵位，循次而進，亦不失萬一於甲科3>；今乃乘不測之舟，入無人之地，以相從問文章為事。身勤而事左，辭重而請約，非計之得也。雖使古之君子...
鮮廉寡恥     
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兄之教不先，子弟之率不謹也；寡廉鮮恥，而俗不長厚也」。其意思是說父兄們平常沒有嚴格教育，也沒有給子弟樹立表率，才會讓人們缺少清廉、知恥的美德，而不知羞恥，世風當然也就不淳厚了。後來文告原文中的「寡廉鮮恥」被摘出成一句成語，用來比喻不知羞恥。
銘心刻骨     
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此處所列為「刻骨銘心」之典故說明，提供參考。這篇〈上安州李長史書〉是唐代詩人李白，在安州遊歷時寫給李（京之）長史自我推薦的書信，期望得到賞識而受到任用。在這之前，李白曾經得罪李長史，但李長史原諒了他，所以在書信中，他引用《世說新語．政事》：晉代王承任東海郡太守時，有一個人因為在老師家讀書讀到太晚，回家時犯了宵禁，王承就說：「鞭打像甯越一樣勤學的人來樹立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。」於是派人送他回家。李白以這則故事來讚揚李長史的寬宏大量，並且表明會將李長史的恩德刻在骨頭，記在心上。後來「刻骨銘心」這句成語就從這裡演變而出，用來形容感受深刻，難以忘懷。
國立澎湖海事     
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推動全人教育，為明日的技職教育開拓更新更遠的境界。人性化的訓導工作導向 訓導工作以加強學生生活教育，樹立誠樸精勤的校風，並培養學生愛惜性命，尊重別人，塑造德智體群美五育兼備的完善人格，使成為泱泱大國的一等國民。術德兼備的實習輔導工作 實習輔導除傳授學生技術職業技能外，更重要的在於塑造工作者的職業道德，本校實習輔導工作即以傳授新穎精湛的職業技能，更重視學生職業道德的培養，使學生畢業後均能成為術德兼備的優秀技職人才。合適落實的輔導教育 本校輔導工作，以全方位的服務品質，滿足師生需求，落實輔導績效為方針，並結合社區資源，適時提...
樹敵     
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樹立敵人。如：「作風強硬的人容易樹敵。」
起義     
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2.作文時，樹立一義以發其凡。晉．杜預〈春秋左氏傳序〉：「一曰微而顯，文見於此，而起義在彼。」
陸游     
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生平陸游（1125-1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。南宋愛國詩人。父親陸宰是個具有愛國思想的知識分子。家庭的教育，使陸游從小就樹立了憂國憂民的思想和殺敵報國的壯志。他自幼好學不倦，「年十二能詩文」，他還學劍，鑽研兵書。二十五歲左右，向具有愛國思想的詩人曾幾學詩，受益不淺，從此確定了他的詩歌創作的愛國主義基調。紹興二十三年（1153），他到臨安應進士試，因「喜論恢復」，受到秦檜的忌恨，復試時竟被除名。直到秦檜死後三年（1158）才出任福州寧德縣主簿。宋孝宗即位之初，他被召見，賜進士出身。歷任鎮江...
殖民主義     
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目錄1 概要2 分類3 特別統治主義4 內地延長主義5 關鍵字6 參考文獻 概要殖民主義(Colonialism)指涉的是某一國家以其經濟富裕所帶來的軍事優勢，強勢侵襲鄰近國土或跨海強行入侵其他國家，以其武力優勢保護本國的移民，在其他國家樹立政府在海外行使權力的機關，使得國家主權對外擴大；殖民主義的國家通常非以消滅其他政權為主要目標，而僅是以軍事強行占領後，設置殖民地政府或魁儡政府，以壓榨該國的一切利益和自然資源。而殖民母國此一直接插手被殖民國的政治、經濟系統、文化時，常帶有社會達爾文主義或是種族中心主義的色彩；如：西方...
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