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抱殘守缺     
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固守舊有殘缺的經文不放。語本漢.劉〈移書讓太常博士〉。後用「抱殘守缺」比喻固守舊有事物或思想,而不知改進變通。
死有餘辜     
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02.《三國志.卷一三.魏書.鍾繇華王朗傳.王朗》裴松之注引《獻帝春秋》:「朗愚淺駑怯,畏威自驚。又無良介,不早自歸。於破亡之中,然後委命下隸。身輕罪重,死有餘辜。」
    
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2.不同的。《左傳.僖公十年》:「神不非類,民不祀非族。」《文選.曹丕.與朝歌令吳質書》:「節同時異,物是人非。」
披肝瀝膽     
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,順億兆之請,披4>肝瀝5>膽,晝歌夜吟,方屈箕潁6>之高,式允幽明之願。基命宥密,如□如升,推帝居,創業垂統。殊徽號,改服色,建都邑,敘彝倫,薄賦輕徭,慎刑恤獄,除繁苛之政,興清靜之風,去無用之官,省相監之職。奇才間出,盛德無隱,星精雲氣,共趨走於階墀,山神海靈,咸燮理於臺閣。 〔注解〕 (1) 百辟庶尹:各處的官員。 (2) 四方岳牧:各地的疆吏、封疆大臣。 (3) 圖讖:河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢,多為預言或隱語。其實是事後附會的說法。 (4) 披:揭開。 (5) 瀝:滴下、灑落。 (6) 箕潁:箕山與潁水。相傳是許由避居之處。後用以比喻隱居或隱者的居所...
    
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2.足跡。《詩經.大雅.生民》:「履帝武敏,攸介攸止。」《楚辭.屈原.離騷》:「忽奔走以先後兮,及前王之踵武。」
詩經     
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居者將散,行人震木鐸徇於路以采詩,獻之太師,比其音律,以聞於天子。故曰:王者不窺牖戶而知天下。”。劉《與揚雄書》亦稱:“詔問三代,周、秦軒車使者、遒人使者,以歲八月巡路,求代語、童謠、歌戲。”孔子刪詩:這種說法見於《史記》,據說原有古詩3000篇,孔子根據禮義的標准編選了其中300篇,整理出了《詩經》《史記·孔子世家》:“古者《詩》三千余篇,及至孔子,去其重,取可施於禮儀者……三百五篇,孔子皆弦歌之。”。唐代孔穎達《毛詩正義·〈詩譜序〉疏》:“孔子所錄,不容十去其九。馬遷言古詩三千余篇,未可信也。”、宋代朱熹、明代朱彝...
微言大義     
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精微的言論,切要的義理。語本漢.劉〈移書讓太常博士〉:「及夫子沒而微言絕,七十子終而大義乖。」也作「微言精義」。
倉卒     
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2.喪亂。《文選.劉.移書讓太常博士》:「天漢之後,孔安國獻之,遭巫蠱倉卒之難,未及施行。」唐.杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩:「豈知秋未登,貧窶有倉卒。」
心滿意足     
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《漢書.卷九九.王莽傳中》初,甄豐、劉、王舜為莽腹心,倡導在位,褒揚功德;「安漢」、「宰衡」之號及封莽母、兩子、兄子,皆豐等所共謀,而豐、舜、亦受其賜,並富貴矣,非復欲令莽居攝也。居攝之萌,出於泉陵侯劉慶、前煇光謝囂、長安令田終術。莽1>羽翼已成2>,意欲稱攝3>。豐4>等承順其意,莽輒復封舜5>、6>兩子及豐孫。豐等爵位已盛,心意既滿,又實畏漢宗室、天下豪桀。而疏遠欲進者,並作符命,莽遂據以即真,舜、內懼而已。 〔注解〕 (1) 莽:王莽(西元前45∼西元23),字巨君,漢東平陵(今山東歷城縣東)人。孝元皇后的姪兒。先為大司馬,以恭儉收人望,平帝立,元后臨朝稱制,委政於莽,號安漢公...
因陋就簡     
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比喻做事馬虎,不力求完善美備。語本漢.劉〈移書讓太常博士〉。後亦用「因陋就簡」比喻因循或遷就簡陋的現實環境去做事。