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女     
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4.星官名。女宿之首，有4正星，5增星，在西方屬寶瓶座。也稱為「寶婺」、「須女」、「婺女」。《晉書．卷一二．天文志中》：「懷帝永嘉六年七月，熒惑、歲星、太白聚牛、女之間。」
大千世界     
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05.《景德傳燈錄．卷三○．永嘉真覺大師證道歌》：「大千世界海中漚，一切聖賢如電拂。」
八斗之才     
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改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及，實際上則是暗諷世人所有的才學加起來，還不如自己一人。也由於謝靈運的這種態度，讓他更不見容於權臣之間，幾經貶謫，...
平淡     
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1.平常無奇。南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中．晉弘農太守郭璞詩》：「憲章潘岳，文體相暉，彪炳可玩。始變中原平淡之體，故稱中興第一。」《兒女英雄傳》第一九回：「天下的聰明好勝人，大概都是看了聖賢的庸行學問，覺得平淡，定要再高一層，轉弄到流為怪癖。」
2.比喻人平和淡泊。如：「他為人平淡，謝絕一切交際應酬。」《晉書．卷六七．列傳．郗鑒》：「彥輔道韻平淡，體識沖粹。」
徒勞     
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空自勞苦，白費心力。《後漢書．卷三三．朱浮傳》：「尚書令侯霸奏浮敗亂幽州，構成寵罪，徒勞軍師，不能死節，罪當伏誅。」南朝陳．徐陵〈別毛永嘉〉詩：「徒勞脫寶劍，空掛隴頭枝。」
高明     
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7.人名。字則誠，號菜根道人。生卒年不詳。明永嘉平陽人，一作溫州瑞安人。初仕元，官至處州錄事。明太祖徵召，以老病辭還，享年七十多歲。所作《琵琶記》，世推為南曲正宗，又著有《柔克齋集》。
勢不可當     
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據《晉書．卷六七．郗鑒列傳》載，永嘉之亂後，晉室南遷，定都建康。但天下仍是紛亂的局面，各地都有賊寇造反，甚至想要取帝位而代之。當時王含、錢鳳進逼京師，朝廷百官莫不憂心忡忡。大部分的人都認為，王含、錢鳳軍力雖多，京師地小兵弱，難以久守，應乘敵人軍力尚未集結前，由皇帝率軍親征。郗鑒卻獨排眾議，認為：「王含、錢鳳人多勢眾，且來勢洶洶，朝中軍力無法阻擋，只可以智取，不可以力敵。而且王含軍紀不嚴明，所到之處極盡搜刮，早已失去民心，只要能善用情勢，必能克敵致勝。所以只要我方堅固自守，必有更多的忠義之士加入剿滅賊寇的陣容，讓晉軍更有勝算。如果今日與對方硬拚，我軍力弱而敵方強，若是遭對方擊敗，就算有伍員之類的...
鍾嶸     
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對玄言詩：魏、晉以後，道佛之學盛行，詩歌變為玄 虛和說理，枯淡無文，也缺情韻，稱之「玄言詩」。他批評永嘉詩歌『理過其辭，淡其寡味』、『平易似《道德論》，建安風骨盡矣』。此外，他還有一個重大特色，是善長概括詩人特別的藝術風格。例如是從比興、寄托、風骨、詞采、詩味、摘弔詩中佳句等，來概括歌的風格，也很善於用比喻的詞語來描繪詩歌的風格特徵，因為這些讓批評顯出了新鮮、具體的特點。 著作曾仿漢代「九品論人，七略裁士」的方式撰寫《詩品》（原名《詩評》，北宋後改稱為《詩品》），成書於梁武帝天監十二年（513年）以後，品評自漢至梁122...
潘希珍     
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目錄1 生平2 哲學觀點3 著作4 評價5 資料來源6 責任編輯 生平琦君，生於民國六年，卒於民國九十五年，年八十九（1917年7月24日—2006年6月7日）本名潘希珍，又名潘希真，浙江永嘉縣瞿溪鄉人，台灣當代文學作家。琦君的作品以散文為主，亦涵括小說、評論、翻譯及兒童文學，其作品曾被翻譯成英、日、韓等多國語言。1917年，出生於浙江永嘉縣瞿溪鄉，小名春英，童年在農村度過，上有兄長一位，因親生父母早逝，兄妹倆就過繼給伯父，由伯父潘鑒宗與伯母葉夢蘭...
勢成騎虎     
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此處所列為「騎虎難下」之典故說明，提供參考。永嘉之亂後，晉室南遷，天下仍不太平，各地均有叛亂。晉成帝時，蘇峻起兵叛亂，進逼京師，情勢十分危急。那時以陶侃為首，聯合溫嶠等人共同討伐叛軍，卻一直無法取勝。陶侃感到勢不可為，想要退兵，溫嶠便說服他，說：「天子受到小人逼迫，社稷動盪不安，正是臣子報效國家的時機。如今的情勢，已經不容我們退縮，就好像騎上了老虎，難以下來啊！」陶侃無法反駁，便留下來繼續領導眾人，終於平定了蘇峻之亂。後來「騎虎難下」這句成語，就從南朝宋．何法盛〈晉中興書〉所記溫嶠言「騎虎之勢，可得下乎」演變而出，比喻事情迫於情勢，無法中止，只好繼續做下去。
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