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充棟折軸
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此處所列為「汗牛充棟」之典源，提供參考。 唐．柳宗元〈唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表〉（據《全唐文．卷五八八．柳宗元》引）孔子作《春秋》千五百年，以名為傳者五家，今用其三焉。秉觚牘，焦思慮，以為論注疏說者百千人矣。攻訐狠怒，以詞氣相擊排冒沒1>者，其為書，處則充2>棟宇，出則汗3>牛馬，或合而隱，或乖而顯。後之學者，窮老盡氣，左視右顧，莫得而本；則專其所學，以訾其所異，黨枯竹，護朽骨，以至於父子傷夷，君臣詆悖者，前世多有之。甚矣！聖人之難知也。 〔注解〕
(1) 冒沒：傾軋。
(2) 充：填滿、裝滿。
(3) 汗：使出汗。
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周禮
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書名。相傳為周公攝政後所撰，漢武帝時河間獻王從山崖、牆壁中搜得，其後劉歆獻給王莽，流傳至今。《十三經注疏本》為漢鄭玄注，唐賈公彥疏，清孫詒讓有《周禮正義》。此書擬周室的官制，本名《周官》，自劉歆始名《周禮》，分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六篇，冬官司空早佚，漢時補入考工記一篇。
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科舉制度
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，每次約一百一二十人。進士名額少，錄取率低，於是有「三十老明經，五十少進士」的說法。明經只需記誦經文注疏，進士加試詩賦，則須文章詞采，也是明經不為時人所重，進士獨為矜貴的原因。由於進士科特重詩賦，應試的士子往往把自己的作品裱成一卷，在京師遍謁名人，希望得到他們的揄揚。進士及第，至為光彩，當時人稱之為「登龍門」，新科進士會於長安東南遊覽聖地的曲江，稱為「曲江會」，有時黃帝還登樓觀看，達官貴人也往往在這天挑女婿，以至曲江一帶車馬填塞，熱鬧非常。進士及第後，當官要通過吏部考試。吏部考「身、言、書、判」，就是看體貌、言詞、書法和...
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後來之雋
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儒學，反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷，是今存最早的《榖梁傳》注解，收入《十三經注疏》中。
(2) 風流雋望：指英俊傑出才智出眾的人物。雋，音ㄐㄩㄣˋ，今同俊。 ◎２《晉書．卷四三．郭舒列傳》郭舒字稚行。幼請其母從師，歲餘便歸，粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景，咸稱舒當為後來之秀，終成國器。〔參考資料〕另可參考：南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽下》
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劉獻廷
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那年最為關鍵。 著作其著作分類如下：1.地理部(1)《秦邊九衛圖》佚(2)《楚水圖記》佚(3)《水經注疏》未成(4)《江漢沅湘記》佚2.歷史部(1)《明史》未成(2)《明初官制》佚(3)《陞官圖說》佚(4)《續竹書紀年草稿》佚(5)《綱目紀年》佚(6)《論宗法》未成3.音韻學部(1)《新韻譜》佚4.文學部(1)《廣陽集》佚(2)《廣陽詩集》疑尚存(3)《離騷經講錄》佚5.其他(1)《日記》：由《廣陽雜記》摘錄選輯而成，佚(2)《廣陽雜記》佚(3)《日知錄》佚(4)《友譜》佚其中《新韻譜》、《明史》、《水經
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金剛經
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佛教典籍。一卷。全名為《金剛般若波羅蜜經》，有六種漢譯本，以鳩摩羅什譯本最流行。內容主要在闡明般若空義。在般若經典中，其流行程度僅次於般若心經。禪宗從五祖弘忍以來特別重視此經。本經除漢譯本外，尚有梵文本和藏譯本傳世。中、日注疏數百種。
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紅紫亂朱
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古以朱為正色，紫為雜色。紅紫亂朱指雜色混亂正色。語本《論語．陽貨》：「子曰：『惡紫之奪朱也。』」比喻邪道取代正道。《孟子注疏．趙岐．題辭》：「正塗壅底，仁義荒怠，佞偽馳騁，紅紫亂朱。」
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後進之秀
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儒學，反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷，是今存最早的《榖梁傳》注解，收入《十三經注疏》中。
(2) 風流雋望：指英俊傑出才智出眾的人物。雋，音ㄐㄩㄣˋ，今同俊。 ◎２《晉書．卷四三．郭舒列傳》郭舒字稚行。幼請其母從師，歲餘便歸，粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景，咸稱舒當為後來之秀，終成國器。〔參考資料〕另可參考：南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽下》
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後起之勁
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儒學，反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷，是今存最早的《榖梁傳》注解，收入《十三經注疏》中。
(2) 風流雋望：指英俊傑出才智出眾的人物。雋，音ㄐㄩㄣˋ，今同俊。 ◎２《晉書．卷四三．郭舒列傳》郭舒字稚行。幼請其母從師，歲餘便歸，粗識大義。鄉人少府范晷、宗人武陵太守郭景，咸稱舒當為後來之秀，終成國器。〔參考資料〕另可參考：南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽下》
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窺基
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人名。（西元632～682）唐代高僧，京兆長安人。為中國法相宗的創始人之一。十七歲出家，奉敕為玄奘弟子，二十五歲參加玄奘譯場。他主要的貢獻除了協助玄奘翻譯外，對新譯經典作了詳細的注疏，有「百部疏主」之稱。並著有《大乘法苑義林章》。弟子有慧沼等，因常住大慈恩寺，世稱為「慈恩大師」。
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