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純粹理性
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康德哲學中指天生即具有而超越經驗的認識能力。
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精神（理性、叡智）
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Nous在希臘文原意為「精神」(mind)或「理性」(reason)。後又從叡智(dianoia)或悟解、或直觀思考(intuitive thought)來探討，有時解為「神聖存有之本質」。
精神或理性不僅為主觀的(subjective)或只是屬於心靈的、精神的實體(psychic entity)，也具有客觀，特別是一種目的論的意義在內。此種意義的演變，主要發生於希臘哲學的討論中。安納薩哥拉(Anaxagoras, 499~428 B.C.)首先提出了「精神」的概念作為宇宙萬物秩序及動力的原理。在其宇宙論中，認為世界是由無限個性質上有差異的種子(seeds)所組成，但這些「種... |
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道德理性
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道德理性是合理地討論人與人之間履行的道德義務的意願。包括道德適應性，使人能夠從紛擾的權威命令抽繹出道德原則，其實踐道德在於個人自制。
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非理性主義
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與理性主義相對的主義。可分為兩種：一、認定超理性的存在和真理，是終極之物的神祕主義和泛神論。二、認為理性、悟性的認識能力是無意義的，進而否定理性。
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怡情理性
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怡悅、陶養性情。漢．徐幹《中論．卷上．治學第一》：「學也者，所以疏神達思，怡情理性，聖人之上務也。」也作「怡情養性」、「怡情悅性」。
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理性主義派典
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理性主義派典(rationalistic paradigms)理性主義派典在學校組織文化研究之中，長期以來都居於主導地位。在本質上，它是以邏輯實證主義(logical-positivist)為基礎，所以透過演繹思維方式來理解學校組織文化現象。依理性主義派典之看法，凡是現存的事物都可從環境來推知，而且由於事物的存在在某種範圍之內。因此，現存的事物可用數量來表示。所以，
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健康行為之理性行動
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有關解釋與預測健康行為時，多年來健康信念模式(health belief model)相當重要；但是由於其預測力與適用範圍的限制，艾蟬(Ajzen)和斐斯賓(M. Fishbein)在一九八○年出版的〔了解態度與預測社會行為〕(Understanding Attitudes and Predicting Social Behavior)一書中曾分析理性行動論（如下圖），在健康行為的研究上頗受注目。該理論認為個人的行為都是出自於自己的意志，是可控制的與合乎理性的，且個人是否採行某項行為的行為意向(behavioral intention)是該行為發生與否的立即決定因子(immediate d...
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批判理性論
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批判理性論是現代西方科學哲學學說之一，是奧裔英籍學者波帕(Karl Raimund Popper)於二十世紀三十年代提出，五十至六十年代對英美科學哲學界影響很大，主要反對邏輯實徵論(logical positivism)的歸納主義(inductionism)、否證論(falsificationism)或易誤論(fallibism)，做為其科學哲學的理論支柱。「批判理性論」一詞是由理性主義(rationalism)衍生而來，因為波帕同意康德(Immanuel Kant, 1724～1804)關於理性為自然立法的思想，但是認為理性加於自然的普遍性（即理論）並非必然正確，而是可否證的(falsi...
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決定的合理性
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決定的合理性係指決定的適當合理程度，合理性越高者，獲致預期價值或目標的可能性也越高。教育行政人員在作決定的過程中，如能盡力研求各種變通方案，並從中作了較佳的選擇，則所作決定就具備相當的合理性。西蒙(Herbert A. Simon)對合理性作如下詮釋：「大致說來，合理性是關乎較佳行為備選方案的選擇。而這些備選方案是以某些價值系統來加以表達的，俾便作為評量其實施後果的依據。」
西蒙對決定的合理性的另外一個解釋是：有兩個人，如給予相同的可能變通辦法、相同的價值及相同的知識，會很合理的作成唯一相同的決定。這一個解釋一方面說明了決定的合理性，另一方面也說明了合理性的限制。 ... |
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實踐理性與理論理性
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實踐理性和理論理性是指理性能力在道德實踐與科學認知兩個方面之不同運用。康德(Immanuel Kant)認為，實踐理性與理論理性並非對立或二分，而是理性能力的不同運用。就理論理性方面而言，所注重的是「知識如何可能」的問題。康德一方面受到啟蒙運動的影響，特別重視人類理性在歷史演進中的重要性，另一方面則受牛頓(I. Newton)物理學的影響，認為只有普遍有效性的命題，才能稱為知識，亦即知識的存在不會受任何偶然因素的影響而變動。
為了尋求 「普效性知識如何可能？」的基礎，康德由對象的思惟轉而對認知主體進行剖析。他認為只有認知主體對認知對象進行建構時，混沌的經驗才能產生意義，此時知... |
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貓頭鷹博士