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軼
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2.突襲、侵略。《左傳．隱公九年》：「彼徒我車，懼其侵軼我也。」晉．杜預．注：「軼，突也。」南朝宋．顏延之〈陽給事誄〉：「軼我河縣，俘我洛畿。」
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召
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1.國名。周畿內國，故址約在今大陸地區陝西省岐山縣西南。
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祈
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1.京城千里之地。通「圻」、「畿」。《詩經．小雅．祈父．序》：「〈祈父〉，刺宣王也。」漢．鄭玄．箋：「祈、圻、畿同。」
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發人深省
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06.《畿輔通志．卷一一八．詩》引清．張英〈廣濟寺看海棠即贈天孚上人〉：「我聞斯語笑未答，發人深省如晨鐘。便是上乘微妙義，不須更與叩南宗。」
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鋌而走險
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02.《明史．卷二三○．馬孟禎列傳》：「畿輔、山東、山西、河南，比歲旱饑。民間賣女鬻兒，食妻啖子，鋌而走險，急何能擇？一呼四應，則小盜合群，將為豪傑之藉，此民情可慮也。」
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十三經
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N 9787534370670《詩》分“風”、“雅”、“頌”三部分，“風”為土風歌謠，“雅”為西周王畿的正聲雅樂，“頌”為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭。此書廣泛地反映了當時社會生活各方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世影響深遠。漢時有魯、齊、韓三家言《詩》，後來又有毛《詩》。只有《毛詩》流傳至今。 尚書《尚書》古時稱《書》，是記言記事的簡冊泛稱，主要記載帝王言論及活動。到孔子時代，《書》大約只殘存百余篇，諸子百家多有引用，孔子作了整理。秦朝時民間所藏的《書》基本上被焚毀，國家所藏的《書》也毀於戰火。漢文帝時，秦朝博士...
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諦
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仔細、詳細。如：「諦視」、「凝神諦聽」。《三國志．卷一六．杜畿傳》：「民嘗辭訟，有相告者，畿親見為陳大義，遣令歸諦思之，若意有所不盡，更來詣府。」
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化險為夷
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宗廣德元年，吐蕃一度攻入長安，使代宗東逃至陝州，後在郭子儀的領兵抗禦下，吐蕃雖然退兵，卻仍時常威脅京畿重地及隴右、劍南諸地。大曆十二年，吐蕃又來犯，朝廷派崔寧應戰，告捷，據史書載：「破吐蕃十萬，斬首八千，生擒九百人。」 韓雲卿〈平蠻頌〉一文即記此事。文中贊頌唐王朝對戰敗部族的處置極為妥當，使為惡者受到應有的懲處，自新者得到適合的嘉勉，「變氛沴為陽煦，化險阻為夷途」，即把原有的災禍之氣轉變成和煦的暖陽，坎坷堪憂的前途改造成平坦的道路。後來「化險為夷」從這裡演變而出，被用來形容轉化危險為平安。
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輔
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3.參見「畿輔」條。
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典
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4.可遵守的法度、準則。《文選．劉琨．勸進表》：「中興之兆，圖讖垂典，自京畿隕喪，九服崩離，天下囂然，無所歸懷。」
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