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紳士理想     
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　　西方教育思想中，理想人格的要求，對教育歷程的發展方向，有著重大的指導作用。英國經驗主義哲學家洛克(John Locke, 1632～1704)的教育目標，大致上就是一位良好紳士的養成。洛克認為一位優良的紳士，其所應具備的理想有四：即德性、智慧、教養與學識。這四項紳士的理想，有別於十六世紀人文教育思想家所偏重的辯才、德性與虔誠的理想。洛克以為德性是最根本的理想所在；一位紳士不但要自己敬重自己，也要他人敬重自己，他強調有德性的人會尊敬神，愛護真理，具有善意。智慧方面，洛克提到處事要謹慎，判斷良好，能有預見。教養方面，洛克要求人們能夠有良好的態度，不鄙視他人，能尊重自我。學識方面，洛克覺得並不是...
豪紳     
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舊時指地方上有聲望但仗勢欺人的人。
搢紳錄     
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舊時的職官姓名錄，詳載內外官吏的姓名、籍貫、出身等。也作「縉紳錄」。
凱紳史坦納     
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　　凱紳史坦納(1854～1932)為德國教育理論家和教育改革家。為德國職業教育發展的領導人物。凱氏曾在尼恩貝格及施魏因富物任教過數學。一八九五年至一九一九年任慕尼黑公立學校監督。一九二○年起任慕尼黑大學教授，提倡以實用主義態度看待小學及中學教育。將文科學習與手工勞動結合起來。在慕尼黑發展職業學校體制，多次著文編述周詳計畫教育的必要及純粹職業教育的價值。主要著作為〔學校組織理論〕，書中綜合了許多教育理念。他創辦的繼續學校係針對十八歲以下輟學的青少年，在週日及假日施以強迫教育，以學術科目和職業教育為主要內容。
嗤之以鼻     
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※《黃繡球．第七回》那書上講：北美國有個農家女，名叫美利萊恩，他自言誓志以教育為世界建國，苟妾有千百之生命，願盡為教育界之犧牲；苟妾得無量數之財產，願盡為教育界之資本。其初在鄉自立一學校，說於鄉，鄉人笑之；說於市，市人非之；請於巨紳貴族，更嗤之以鼻。而其從事於學，奔波於教育，至三十餘歲猶不嫁人。
沽名釣譽     
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04.《官場現形記》第四一回：「該紳等率為稟請保留原任，無非出自該牧賄囑，以為沽名釣譽地步。」
噤若寒蟬     
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參考詞語︰自同寒蟬注音︰ㄗˋ　ㄊㄨㄥˊ　ㄏㄢˊ　ㄔㄢˊ漢語拼音︰zì tóng hán chán釋義︰自比寒天的蟬而不作聲。比喻沉默不語。見「噤若寒蟬」條。 01.《後漢書．卷六七．黨錮列傳．杜密》：「劉勝位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。」（源） 02.明．宋應星《野議．催科議》：「縉紳忌傷同類，自同寒蟬，宜也。」　參考詞語︰噤如秋蟬注音︰ㄐ｜ㄣˋ　ㄖㄨˊ　ㄑ｜ㄡ　ㄔㄢˊ漢語拼音︰jìn rú qiū chán釋義︰猶「噤若寒蟬」。見「噤若寒蟬」條。 01.宋．高斯得〈自敘六十韻〉詩：「腰金空照地，噤如秋後蟬。」
諸     
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之於二字的合音。「之」是代詞，「於」是介詞。如：「付諸行動」。《論語．衛靈公》：「子張書諸紳。」
明哲保身     
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參考詞語︰明哲防身注音︰ㄇ｜ㄥˊ　ㄓㄜˊ　ㄈㄤˊ　ㄕㄣ漢語拼音︰míng zhé fáng shēn釋義︰猶「明哲保身」。見「明哲保身」條。 01.唐．李紳〈卻過淮陰吊韓信廟〉詩：「徒用千金酬一飯，不知明哲重防身。」
放蕩不羈     
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行動隨便，不受約束。《初刻拍案驚奇》卷一六：「平時與一班好朋友，只以詩酒娛心，或以山水縱目，放蕩不羈。」《官場現形記》第五八回：「紳筱庵既說明尸諫，他的為人，平時雖放蕩不羈，然而看他前天那副忠義樣子，決計不是說著玩玩的。」也作「放浪不羈」。
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