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狐假虎威
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於夜間狩獵，以鹿、羊、豬等為食。
(2) 狐：一種形似犬的動物，較犬而小，體瘦，面部較長。吻尖突，耳朵三角形。尾大而長，毛多為赤黃色。性聰明敏感，喜食野鼠、鳥類、家禽等。
(3) 長百獸：為百獸之長，即作百獸之王。長，音ㄓㄤˇ。
(4) 逆：違逆，違背。
(5) 走：逃跑。〔參考資料〕另可參考：《戰國策．楚策一》、《春秋後語》（據《太平御覽．卷九○九．獸部二一．狐》引）、漢．劉向《新序．卷二．雜事》
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聽
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1.用耳朵收受聲音。如：「聆聽」、「聽音樂」、「傾聽」。《禮記．檀弓下》：「有婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽之。」
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耳提面命
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耳提，揪著對方耳朵提醒；面命，當面告訴。耳提面命形容對人懇切教誨、叮嚀。語本《詩經．大雅．抑》。[例]教練在選手即將進場比賽前，仍不忘耳提面命一番。
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掩耳盜鈴
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掩住耳朵去偷鈴。比喻自欺欺人。典出（《論語．學而》）。[例]明知這樣做會被發現，他卻一意孤行，無異掩耳盜鈴。
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休戚與共
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4) 視無還：視時不會左顧右盼。還，音ㄏㄨㄢˊ，反復，指眼珠反復轉動。
(5) 聽無聳：聽時不豎起耳朵。
(6) 言無遠：言談只論切近之事，不騖遠。
(7) 明令德：通曉善良的品德。
(8) 相：音ㄒ｜ㄤˋ，輔佐、幫助。
(9) 休：喜悅、快樂。
(10) 非國何取：指可以打敗任何一個國家。
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拭目以待
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拭目，擦拭眼睛，比喻有所期待。張敞，字子高，西漢平陽人，生卒年不詳。敢直言，嚴賞罰。宣帝時為京兆尹，使市無盜賊。漢代昌邑王嗣立之時，由於行事不合禮法，張敞便上書勸諫宣帝，文中言：「皇帝以盛年即位，天下之人全都張大了眼睛觀看，側著耳朵專心聆聽，急著想要看到良善的政風，然而對輔佐國家有功的大臣還沒有受到褒獎，沒什麼功勞的小臣卻已經獲得升遷，這是為政者的疏失啊！」不久王賀被免官，張敞也因為諫言有功，而被擢為豫州刺史。後來「拭目以待」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻期待事情的發展及結果。
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擰
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2.用手指夾住皮肉旋轉。如：「擰耳朵」、「再調皮搗蛋就擰你嘴巴！」《紅樓夢》第八回：「寶釵也忍不住，笑著把黛玉腮上一擰。」
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耽
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1.耳朵大而下垂。《淮南子．墬形》：「夸父耽耳，在其北方。」
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盲人摸象
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佛經中常用譬喻來解釋佛理。如《大般涅槃經》中為解釋一般人各自解說佛性，都只是一種片面的看法。有如古代有一個國王，要大臣召聚盲人來摸大象，摸完之後，問每個盲人他們認為大象長什麼樣子，摸到象牙的人說「象長得跟蘿蔔一樣」，摸到象耳朵的人說「象長得跟畚箕一樣」，摸到象頭的人說「象長得跟石頭一樣」，摸到象鼻的人說「象長得跟杵一樣」，摸到腳的人說「象長得跟木製的臼一樣」，摸到背的人說「象長得跟張床一樣」，摸到肚子的人說「象長得像個甕一樣」，因著每個人摸到的部位不同，而對象的外觀有了不同的看法。其實他們摸到的都是象，也都不是象。象在此指佛性，而盲人則是指芸芸眾生，若是有人執著於某些行為或文字才是真正的佛性，...
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對牛彈琴
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為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，只是就事論事，說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」，用來比喻對不懂道理的人講道理。
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貓頭鷹博士