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白圭之玷
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白玉上面的瑕疵。語出《詩經．大雅．抑》：「白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也。」後比喻完美的人、事、物上的一點小缺失。唐．劉知幾《史通．卷八．書事》：「范曄博採眾書，裁成漢典，觀其所取，頗有奇工。至於方術篇……言唯迂誕，事多詭越。可謂美玉之瑕，白圭之玷，惜哉！」
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顧盼自雄
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語本《宋書．卷六九．范曄傳》：「及在西池射堂上，躍馬顧盼，自以為一世之雄。」形容左顧右盼，自視不凡，得意忘形。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一六．姑妄聽之》：「蓋少年恃其剛悍，顧盼自雄，視鄉黨如無物。」也作「顧盼自豪」。
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氣憤填膺
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此處所列為「義憤填膺」之典故說明，提供參考。
「義憤填膺」係由「義憤」及「填膺」二語組合而成。
「義憤」見於《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》，〈逸民列傳〉是記敘東漢時品行高節、隱居不仕的人，作者范曄在序中寫明為這些人立傳的原因。西漢末年時，王莽篡位，士人內心都充滿了「義憤」，卻無法表達出來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。
「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。
「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞...
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並列
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1.並排齊列，不分主次或前後。如：「這次期末考試成績，班上同學有二人並列第一。」《後漢書．卷一六．鄧寇列傳．寇恂》：「吾與寇恂並列將帥，而今為其所陷，大丈夫豈有懷侵怨而不決之者乎？」
2.同時存在。引申有地位相當、勢力相等的意義。南朝齊．王融〈永明十一年策秀才文〉：「三王異道而共昌，五霸殊風而並列。」
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貴古賤今
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推崇古代的事物，而鄙視當代的。南朝宋．范曄〈獄中與諸甥姪書以自序〉：「恐世人不能盡之，多貴古賤今，所以稱情狂言耳。」也作「貴遠賤近」。
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悲憤填膺
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此處所列為「義憤填膺」之典故說明，提供參考。
「義憤填膺」係由「義憤」及「填膺」二語組合而成。
「義憤」見於《後漢書．卷八三．逸民列傳．序》，〈逸民列傳〉是記敘東漢時品行高節、隱居不仕的人，作者范曄在序中寫明為這些人立傳的原因。西漢末年時，王莽篡位，士人內心都充滿了「義憤」，卻無法表達出來，見到傳統文化被破壞殆盡，都不願再出來為國家盡力，紛紛隱居起來。即使後來漢光武帝禮聘他們，也不願意出仕，更不用說到了東漢中後期，小人當道的時候了。這種高尚的品行是值得為他們立傳的。
「義憤」是指士人見到漢室衰微，以致王莽有機可乘，奪取政權，心裡充滿了正義的憤怒。
「填膺」則見於唐．高適〈餞宋八充彭中丞...
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大書特書
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02.宋．羅大經《鶴林玉露》卷二：「范曄作東漢史，為方士立傳，如左慈之事，妖怪特甚，君子所不道，而乃大書特書之，何其陋也。」
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犴
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2.監獄。《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「所至之縣，獄犴填滿。」《文選．范曄．後漢書皇后紀論》：「身犯霧露於雲臺之上，家纓縲紲於圄犴之下。」
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論贊
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史傳文末所附的評論。漢朝司馬遷的《史記》稱「太史公曰」，班固的《漢書》、南朝宋范曄的《後漢書》稱「贊」，晉朝陳壽的《三國志》稱「評」，漢朝荀悅的《漢紀》稱「論」。其名雖殊，義則一致。唐朝劉知幾的《史通》一書，總稱為「論贊」，今皆沿用。
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嶇嶔
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形容山勢險峻。《文選．王襃．洞簫賦》：「徒觀其旁山側兮，則嶇嶔巋崎。」《文選．范曄．樂遊應詔詩》：「遵渚攀蒙密，隨山上嶇嶔。」
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貓頭鷹博士
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