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真實
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相反詞：荒誕、虛幻、子虛、虛偽、做作、虛假、失實、荒謬、誕妄、造作
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大謬不然
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大錯、荒謬，與事實完全不符。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「日夜思竭其不肖之才力，務一心營職，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者夫！」《兒女英雄傳》第四○回：「太太你這句話，卻講得大謬不然了。」
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不攻自破
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不須外界駁斥打擊，即因內部的矛盾荒謬而自行瓦解。[例]謠言會不攻自破，你不要太在意。
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怪誕
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古怪、荒謬。《紅樓夢》第六三回：「若問寶釵去，他必又批評怪誕，不如問黛玉去。」
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循表涉澭
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的父親很會游泳。」孩子的父親儘管很會游泳，那孩子難道就一定也很會游泳嗎？用這種方法處理事情，也必然是荒謬的。楚國人治理國家，就有點像這種情況。 補充相似詞：荊人涉澭 實例做事情的方法如果是循表涉澭，那麼結果將會事倍功半。 參考資料http://tc.wangchao.net.cn/baike/detail_315165.html
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李昂
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『性』的禁忌國度，處理情愛與性的問題。」施淑亦表示李昂早期著重於處理「個人存在、現實和歷史的非理性、荒謬一類的現代主義信念」，隨著台灣社會結構和價值系統的驟變而在創作格局與議題上有進一步的發展。「後來作品中，林林總總的都會男女，燈紅酒綠，我們看到了台灣現代化過程中，精神與物質發展的一些方面，一些屬於小知識階層和新興的資產者、投機者的生活畫卷」。九○年代以後，李昂除了在散文上開拓了飲食文學一領域外，對於邊緣化的女性的陰暗歷史的反思，則成為她近年來的寫作方向，藉著「鬼」非人的身分來對男權社會作一犀利的抨擊。而這樣的書寫意識，...
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我汝關係
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御物。巴博爾提醒吾人應以互為主體性我與汝做為人類關係的核心，若誤將御物之模式用於待人，將造成人欺人的荒謬亂象，出現不人道、禍國殃民以致世界毀滅的絕境。 對於班級經營的主要啟示 一、疏離的師生關係之反思 第一個啟示在於反省現今日漸疏離的師生關係。傳統的師道---傳道、授業、解惑或許已無法符應現今實況，但是過度追新逐異的結果造就一批看電視、吃漢堡、聽隨身聽、玩電動玩具的新世代，而新生代老師也缺乏過往大師春風化雨、誨人不倦的風範，其將教育從一生的志業降格為只求謀生的工作。 二、教育愛的我汝關係之實踐 第二個啟示在於糾正將教...
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正確
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相反詞：荒謬、謬誤、錯誤、差錯
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王充
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眾書並失實，虛妄之言勝真美也」（〈對作〉）。漢朝是個讖緯符錄盛行的朝代，王充由於看到了世傳儒書充斥著荒謬，民間言談充斥著迷信，像《淮南子》就記載共工怒觸不周之山，使天柱折，地維絕；堯時十日並出，堯上射九日等荒誕的故事。而這等書籍傳說，在民間可謂比比皆是。所以王充感到「心濆涌，筆手擾，安能不論？」而論述的方法則是：「論則考之以心，效之以事，浮虛之事，輒立證驗。」（〈對作〉）所以，《論衡》一書的方法可說是講求實踐檢驗的方法。〈薄葬〉篇說：「事莫明於有效，論莫定於有證。空言虛語，雖得道心，人猶不信。」，他接著又說：「唯聖心賢意...
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王溢嘉
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佛洛伊德的愛慾推理》———野鵝出版社《變身女郎：西碧兒和她的十六個人格》———野鵝出版社《性、文明與荒謬》———野鵝出版社《賽琪小姐體內的魔鬼科學的人文思考》———野鵝出版社《漢民族的幽闇心靈系列1：不安的魂魄》———野鵝出版社《變態心理檔案》———野鵝出版社《失去的暴龍與青蛙》———野鵝出版社《精神分析與文學》———野鵝出版社《悲劇的誘惑》———野鵝出版社翻譯《生命與科學對話錄》 資料來源[1]維基百科 責任編輯109702211
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貓頭鷹博士