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卑躬屈膝     
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低身下跪去奉承別人。形容對人諂媚阿諛。宋．魏了翁〈江陵州叢蘭精舍記〉：「公卿大臣皆卑躬屈膝唯後，雖謝安石之賢，而猶不能免。」也作「卑躬屈節」。
粵     
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2.句中助詞，無義。《漢書．卷一○○．敘傳上》：「尚粵其幾，淪神域兮！」《晉書．卷七九．謝安傳》：「石奴以褊濁興累，雖粵微纇，猶稱名實。」
遐想     
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超越現實的思索或想像。《晉書．卷七九．謝安傳》：「嘗與王羲之登冶城，悠然遐想，有高世之志。」也作「遐思」。
盛氣凌人     
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范泰是知聞。緣何喚作雲霞友？卻恐雲霞未似君。」據《南史．卷一九．謝晦列傳》，南朝宋謝晦的堂叔謝澹，是謝安的孫子。澹為人任達仗氣，和當時的范泰結為「雲霞之交」。他頗受宋武帝賞識，所以原來要託付他在受禪時，擔任進奉玉璽的大任。但是有一次陪武帝吃飯時，謝澹不但喝醉酒，還大言不會屈順任何人的意思。武帝雖因謝澹是方外之士，不與他計較，但是心裡著實不高興，也就不讓他進奉玉璽了。由這個故事可知，謝澹的「仗氣凌人」是恃才傲物的意思，和「盛氣凌人」的用法不同。
事過境遷     
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「事過境遷」指事情過了，環境也已改變。推究這句成語的源頭，可能出自於王羲之〈蘭亭集序〉。晉穆帝永和九年，王羲之約了謝安、孫綽等人，集會在會稽山陰的蘭亭，舉行了一場修褉的春遊活動。後來王羲之寫了一篇〈蘭亭集序〉，記載這件盛事。這篇文章相傳王氏用鼠鬚筆寫在蠶繭紙上，寫得是遒媚勁健，如行雲流水，正是王氏的書跡聖品。在文章中，作者有一段談到，人的一生或得意，或失意。得意的時候如偶遇知己，可以傾吐平生心志；或者充滿靈感，可以縱情於作品中。在這個當頭，任誰也不會去考慮年齡的問題。但是遺憾的是：人的感情會隨環境改變，過去自以為得意的事，到了後來，一回頭看，已成往事，只能回味了。文人作家的創作靈感正是從這種感...
惘     
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1.失意或失志的樣子。如：「悵惘」。南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「袁彥伯為謝安南司馬，都下諸人送至瀨鄉。將別，既自悽惘。」
臥     
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5.隱居、遁隱。《晉書．卷七九．謝安傳》：「卿累違朝旨，高臥東山。」唐．李白〈送梁四歸東平〉詩：「莫學東山臥，參差老謝安。」
詩經     
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子革政。以上皆為歷史、政治發生重要變革的時機。這幾首詩則暗示了發生的事件。 文化 一日，東晉宰相謝安在子弟集聚的場合問道，“《詩經》裡，你們認為哪一句最好呢？” 謝玄回答：“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”。謝道韞說是：“吉甫作頌，穆如清風”，謝安因此而稱讚謝道韞有“雅人深致”《世說新語》。 謝安被夫人劉氏禁止納妾，
賂     
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2.行賄，贈送財物而有所求。如：「賄賂」。《晉書．卷七九．謝安傳》：「賊厚賂泓，使云『南軍已敗』。泓偽許之。」
梁山伯與祝英台     
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死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進。問知山伯墓，祝登號慟，地忽自裂陷，祝氏遂並埋焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦塚。」 在《鄞縣志》、《寧波府志》、《宜興荊溪新志》中皆有記載梁祝的故事。 宋代文獻張津《乾道四明圖經》：義婦冢，即梁山伯祝英台同葬之地也。 在縣西十里接待院之後，有廟存焉。舊記謂二人少嘗同學，比及三年，而山伯初不知英台之為女也，其樸質如此。按《十道四蕃志》雲，義婦祝英台與梁山伯同冢，即其事也。宋《咸淳毗陵志》載：「祝陵在善卷山，岩前有巨石刻，雲『祝英台讀書處』，號『碧鮮庵』。昔有詩云：『蝴蝶滿園飛不見，...
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