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1.高大開敞的房屋。唐.太宗〈元日〉詩:「高曖春色,邃閣媚朝光。」
2.正堂左右有窗子的長廊。《文選.左思.蜀都賦》:「開高以臨山,列綺窗而瞰江。」
3.尊稱他人的車子。清.周之琦〈踏莎行.勸客清尊〉詞:「綺席頻邀,高慣駐,悶來卻覓棲鴉語。」
轅教     
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  轅教為宗教法人,中華民國三十八年春,中央政府移遷臺灣,有識之士,深感民族精神之不振,急須從事中華文化復興運動。大德嚴家淦、張其昀、谷正綱、陶希聖、謝東閔、黃朝琴等三十二人為轅教輔導,輔導王騫生為大宗伯,傳播宗教道德十年,積有自然人教團不動產,乃化私為公,擬定捐獻及組織章程,經地方法院再三嚴核更改刪增,內政部核准,在臺北地方法院登記為宗教財團法人,永久存立。
  宗教法人轅教任務,明定為:(1)以繼承黃帝道統,重建中國固有宗教,啟發世界新生機運,促進人類達到大同世界為宗旨;(2)辦理宗教宏道業務及辦理社會福利、文化、教育事業;(3)以尊天法祖為信條,其目的在求生命歸宿,建生活...
服冕乘     
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形容做官後飛黃騰達。晉.陸機〈謝平原內史表〉:「身登三閣,官成兩宮,服冕乘,仰齒貴游,振景拔跡,顧邈同列。」明.高濂《玉簪記》第三三齣:「子母經年分散,喜芸窗脫跡,服冕乘。」
意氣     
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神采煥發,氣度豪邁昂揚的樣子。《二刻拍案驚奇》卷二六:「我見這人身雖寒儉,意氣昂,模樣又好。」《隋唐演義》第三七回:「只見一個少年,生得容貌魁偉,意氣昂,牽著一匹馬。」
瑞靄朱     
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昊天上帝(轅教)     
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  昊天上帝為轅教所信奉的全知、全能、全在的神明。
  自然宗教相信宇宙為絕對的無限生命體。約在五十萬年前,北京人生起人世間的火種,經過幾十萬年使用和打造石器,優勝乎海陸空一切生物;但體驗除人外,還有眼看不見、耳不得聞,捉摸不著的靈魂鬼神。從考古學家大量發掘先民遺址遺物,略知先民生活活動中,產生生命觀念,天、神的思想。
  距今六千四百六十多年,伏羲始畫八卦,發明易的太極學說,太極代表了天上帝、道。〔尚書〕記載夏、商、周朝廷的誥書,多言天、上帝、昊天上帝;其中提及上帝的,有堯典、舜典,大禹謨、益稷、康誥、大誥、微子之命,盤庚、泰誓、召誥、多士、君奭、立政、康王之誥、呂刑、...
    
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太陽。北魏.酈道元《水經注.漾水注》:「若嶺紆曦,峰枉月駕。」
    
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1.大夫以上所乘有帷幕的馬車。《莊子.讓王》:「子貢乘大馬,中紺而表素,車不容巷,往見原憲。」《文選.古詩十九首.冉冉孤生竹》:「思君令人老,車來何遲。」
2.攻城的車子。《墨子.備城門》:「今之世常所以攻者,臨、鉤、衝、梯、堙、水、穴、突、空洞、蟻傅、轒轀、車。」
    
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歡笑的樣子。《後漢書.卷八二.方術傳下.薊子訓傳》:「兒識父母,渠笑悅,欲往就之,母不覺攬取,乃實兒也。」
    
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古代天子之使臣所乘的輕便車子。《隋書.卷二.高祖紀下》:「每見珪璪入朝,輶出使,何嘗不殷勤曉喻,戒以惟新。」
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