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軒駕
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皇帝的車駕。《魏書．卷六七．崔光傳》：「昨軒駕頻出，幸馮翊君、任城王第。」
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軒舉
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爽朗的樣子。北周．庾信〈周王憲神道碑〉：「儀範清冷，風神軒舉。」
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軒轅教真言
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「軒轅教真言」為「天人合一，萬法歸宗」；其淵源乃中華道統，始於黃帝。軒轅教崇信全知全能全的吳天上帝，即是道；道本為天人一體，人的性命來自天，而經由父母生，黃帝修道百年，升化成神，重返於道。軒轅教奉黃帝為宗主，尊天法祖，尋求生活的淨化，生命的歸宿。
道不易明，但萬變不離其宗，故宗猶道，〔道德經〕曰：「道沖而用之，或不盈，淵兮似萬物之宗。」不離於宗，謂之天人。宗，所從出之祖；軒轅教奉黃帝為宗主，宗主升化為神，返於宗就是道，故人歸依於黃帝太上道祖，亦即歸道。黃帝子孫歸宗，因血靈光，感應尤靈。 軒轅教的宗教學術思想，雖有儒家人道，墨家地道，道家天道的大分細別，而其欲達到... |
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軒闢
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豁達。宋．蘇舜欽〈先公墓誌銘〉：「襟度軒闢，不屑細務，處事若不施慮其間，無不妙當。」
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人物軒昂
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形容人的儀表高大雄偉。《水滸傳》第九回：「董卓、薛霸見了柴進人物軒昂，不敢違他。」《儒林外史》第一五回：「三公子舉眼一看，見憨仙人物軒昂，行李華麗。」
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木犀軒
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木犀軒為近代藏書家李盛鐸(1858-1937)藏書之總堂號，始建於其曾祖李恕時期。李恕，字卉園，道光時貢生，道光初年於江西德化鄉間廬山群峰中之蓮花峰下，宋代大儒周敦頤墓側，建木犀軒，藏書100,000卷，後燬於太平天國期間，而由李盛鐸父李明墀踵其遺志，繼續收藏。李明墀(1823-1886)，字玉階，號晉齋，九江府學廩膳生，後官至湖南、福建巡撫，生平好聚書，廩俸所餘輒購置經籍，所藏多至數十萬卷，曾刻〔范家集略〕等行世。現存李盛鐸藏書，部分係承襲自乃父，書中鈐有「李明墀」、「李氏玉陔」等印記；部分為李氏隨父任官湖南時所購得之袁芳瑛臥雪廬珍籍，書中多有「古潭洲袁臥雪廬收藏」及「袁漱六」、「袁芳瑛...
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軒轅教修持進級
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「軒轅教修持進級」為信眾修持進階，拾級而登，以達最高的境界。軒轅教繼承中華道統，旨在升化，即達到天人合一境界；其修持必從實踐中體驗而得之。這一種自明誠之道，先要知止，行願守律，心齋，以修其人道、以修其地道、以修其天道，各有四級；由平易循序漸進，至於高遠。
儒家人本主義，人道的主經是〔孝經〕、〔大學〕、〔中庸〕、〔易經〕。 人道修持的進程是：一級志道：一博學，勤讀經典；二審問，質疑問難；三慎思，學思並用；四明辨，止一辨明；五篤行，躬行實踐。二級立本，孝弟忠信：一誠意，不偏不倚；二正心，少私寡慾；三修身，擇善力行。三級慎獨，靜動皆慎，在知微：一戒慎不睹，二恐懼不聞，... |
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隨軒
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跟隨於車子後面。比喻追隨。宋．秦醇《譚意哥傳》：「魏諫議之鎮長沙，遊岳麓時，意隨軒。」
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軨軒
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車窗。《文選．揚雄．甘泉賦》：「據軨軒而周流兮，忽坱圠而亡垠。」
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貓頭鷹博士