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乘軒
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乘坐大夫的車，後亦泛指做官。《左傳．閔公二年》：「衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。」晉．杜預．注：「軒，大夫車。」南朝宋．鮑照〈擬古詩〉八首之六：「不謂乘軒意，伏櫪還至今。」
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軒檻
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廳堂上長廊的欄干。《文選．王粲．登樓賦》：「憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。」
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軒轅教經典
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軒轅教經典涵蓋儒墨道三家，因儒墨道三家學術思想，都有部分關係著宗教；儒家之天命，墨家之天志，道家之天道，都從尊天以達天人合一境界。
儒家中之宗教思想成分，是天命，敬神；而軒轅教執為主經的是〔孝經〕、〔中庸〕、〔大學〕、〔易經〕，重點在於講性命、鬼神、禱告。 性命，〔易．乾卦〕曰：「各正性命，保合太和，乃利貞。」宇宙的發展，靜者曰性，動者曰命。性命者，乾坤也。陰陽統天地，曲成萬物，性命正，保合太和。孔子五十知天命，有言曰：「天生德於予，桓魋其如予何！」又云：「道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。」 鬼神，〔易．繫辭〕曰：「原始反終，故知死生之說；... |
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臨軒
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天子御臨正殿前面的平臺。《漢書．卷八二．王商史丹傅喜傳．史丹》：「天子自臨軒檻上，隤銅丸以擿鼓，聲中嚴鼓之節。」唐．王維〈少年行〉四首之四：「天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。」
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軒軒甚得
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得意自如。《新唐書．卷一六三．孔巢父傳》：「戣自以適所志，軒軒甚得。」
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朱軒
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1.古代顯貴者所乘的車。《後漢書．卷四六．陳寵傳》：「陛下以不得親奉孝德皇園廟，比遣中使致敬甘陵，朱軒軿馬，相望道路，可謂孝至矣。」《文選．江淹．別賦》：「龍馬銀鞍，朱軒繡軫。」
2.紅色的房舍。唐．白居易〈遊悟真寺〉詩：「回首寺門望，青崖夾朱軒。」
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老鶴乘軒
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記敘衛懿公愛鶴，讓鶴享有俸祿爵位，乘坐軒車，而引起國人不滿的故事。典出《左傳．閔公二年》。比喻亂頒職位、濫充官位。宋．王禹偁〈三黜賦〉：「羝羊觸藩，老鶴乘軒，不我知者，猶謂乎郎官貴而郡守尊也。」
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炎帝神農（軒轅教）
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炎帝神農(3494 B.C.)為軒轅教信奉的神祇之一；生於烈山，今湖北隨縣，長於姜水，以羊為族徽，以姜為姓。古時丘陵地，長林豐草，野獸出沒，農耕要務，為斬伐森林，驅逐野獸，所謂刀耕火種，以啟山林。神農有火德，稱炎帝，都陳，遷魯；自神農至榆國，八王，八百二十年。
神農發明農具耒耜，手耕曲木，利於發土者為耒，耜利於刺地，即木製鋤頭；教民種植穀類，黍、稷、粱等，農業興起，五千多年來，民以食為天，尊神農為農神以崇祀之。神農煮海為鹽，漁牧畜鹽及農業產品繁多，開市貿易；日中為市，依期而至，財物流通，各得其所。 神農探研天地人之閟，演易曰連山，行之天下，使民足食；更實驗草木藥... |
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軒昂自若
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形容人精神飽滿，神態自然。如：「他軒昂自若地站在臺上，一點也不怯場。」《太平廣記．卷二五一．裴休》：「見數人坐於水濱，裴與朝士憩其旁。中有黃衣半酣，軒昂自若，指諸人笑語輕脫。」
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貓頭鷹博士