:::
共 671 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
宗主黃帝（軒轅教）
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「宗主黃帝」為軒轅教所信奉的神明。中華民族的遠古聖人，都是對人民生活所需有重大發明創造，備物致用，立成器以利天下的，如伏羲教民畜牧，馴鳥獸成禽畜，以供犧牲；后女媧定婚姻之禮，立家庭之制；伏羲始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，為易學起源，展現民族文化曙光；神農始制耒耜，教民種植穀類，民食足夠，煮海為鹽，開市貿易，進入農業時代，神農並遠遊山川，遍嘗百草水泉，治療疾病，為藥物學始祖；黃帝克榆罔、蚩尤，統一天下，融合四瀆民族，同心同德，致力民生六大需要之建設，以工建國，民生樂利，造成巍巍大中華。
黃帝的神蹟，載於太史公〔史記．正義〕曰：「母曰附寶，見大電北斗樞星，感而懷孕。二十四... |
|
高軒過
瀏覽人次:0
收藏人次:0
詩名。唐朝李賀小時為韓愈、皇甫湜的過訪所寫的詩篇名。《新唐書．卷二○三．文藝傳下．李賀傳》：「七歲能辭章，韓愈、皇甫湜始聞未信，過其家，使賀賦詩，援筆輒就，如素構，自目曰『高軒過』。二人大驚，自是有名。」
|
|
軒輖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
軒，指輕車。輖，大而重的車子。軒輖比喻輕重。《儀禮．既夕禮》：「志矢一乘，軒輖中。」
|
|
歸宗依道（軒轅教）
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「歸宗依道」是皈依軒轅教的別稱，軒轅教信奉昊天上帝是宇宙最高主宰，全知全能全在，絕對的神明；昊天上帝也名曰道，道本天人一體。
黃帝修德振兵，統一天下，融合江淮河濟四瀆民族，選任賢能，同心協力，以工建國，振興實業，制作大盛，於食衣住行育樂民生六大需要，都有重大開發；內聖外王，國泰民安，開創巍巍大中華。黃帝演易曰歸藏，其道德修持，達於極致，升化成神，天人合一，人還於道；頌稱太上道祖，無方無體，而靠血的靈光，常與裔孫同在。 軒轅教初起，主要在傳播、信仰道──昊天上帝，奉軒轅黃帝為宗主；其信條為尊天法祖，係中華道統聖神的功德。繼而引人同入德門：依道修持，因之經常辦理歸宗... |
|
中華聖神源流（軒轅教）
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「中華聖神源流」其來有自；中國人類出自本土，五十萬年前，北京人求生存的進化，到一萬八千年前的山頂洞人，已有夫妻，原始形態的政治領袖，知結繩紀事、骨針縫紉、雕刻骨飾，成為華人文化背景。
據考古發掘科學研究，距今七千九百年的斐李崗文化，七千五百年的河姆渡文化，七千一百五十年的仰韶文化，六千五百年的大汶口文化，社會已經相當進步。農產稷麥稻梁，已有生產供應，家畜豬狗較牛羊為多，彩陶使用慢輪修整，也有以攝氏千度火燒而成者。聚落因遊耕關係，或種植方式而移徙。定居者，建有方形半地窖住屋，圓形宗廟，公共墓地，與民居分開，葬物葬儀，略有定式。與大汶口文化相當的，距今六千七百年的伏羲時代，伏羲始... |
|
心法心齋（軒轅教）
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「心法心齋」為軒轅教信眾修持的寶鑑。軒轅教修持，特重心法；心法曰中，〔黃帝十大經〕：「昔者黃宗，質始好信。做自為相，方四面傅一心，四遠自中。前參、后參、左參、右參、踐位、履參，是以能為天下宗。」〔易經．坤卦〕：「黃中通理，正位居體，暢於四支，發於事業。」中，無所偏，有其主宰謂之宗；中宗本義相同。心法是道德修持的道路，而明心法必須致力於心齋，〔黃帝內經〕云：「體合於心，心合於氣，氣合於無。」是心齋要訣。
軒轅教馮便於同宗修持，定有人道、地道、大道各四級進階；自明誠之道，首先知止，次守行志願，實行日課拾級以登。（參見「軒轅教修持進級」） |
|
方軒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
併聯的窗戶。《文選．何晏．景福殿賦》：「陰堂承北，方軒九戶。」
|
|
中華宗教學術院〈軒轅教〉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「中華宗教學術院」為軒轅教設立之宗教學術研究機構；以研究中華道統為宗旨。中華文化源遠流長，博大精深，自然宗教乃其靈魂。宇宙生命體是絕對的，名之曰道；最高主宰者昊天上帝，是全知全能全在的神明。道本天人一體，心物一體；人的生命自天而來，而經由父母賦予。在自然界，以天為尊，在人世間，以祖為貴。尊天以貫通宇宙，法祖以親睦人群；宗教與人倫，鑄成民族魂，堅韌不拔。是為軒轅教信仰之所在。
我國宗教法迄未訂頒，軒轅教於六十三年(1974)即已在臺北地方法院登記為宗教財團法人，永久存立，給證公布；使命莊嚴，行必恭敬。中華宗教學術院設立之宗旨，欲從宗教的學術研究，修養真、善、美的德性，上升慧、聖... |
|
軒秀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
傑出。《新唐書．卷一二九．嚴挺之傳》：「少好學，姿質軒秀。」
|
|
宗教法人軒轅教
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「宗教法人軒轅教」是目前臺灣地區依法登記有案的宗教法人團體；非營利性組織。三百多年前，鄭成功開府臺灣，當時除原住民之外，閩南人之漁商耕種者，約有二萬五千人；突增鄭氏官兵約二萬五千人，糧食將告短缺。鄭氏因行屯墾政策，寓兵於農，獎勵開墾；曾派員赴閩沿海，招納被迫逃亡居民，來臺開墾，以軍隊編制之鎮營為屯墾單位，自彰嘉以南，而至臺南、鳳山一帶，勞動生產力大增加，軍民遂有餘糧。鄭氏開臺其理政治軍，積極移民拓墾，皆本於儒家道德。漳泉族群的社會，反映閩南地緣色彩，其風俗習慣，均具特色。鄭氏來前，民信的廟宇，僅有吳真人廟一所，奉祀醫神保生大帝；其後明鄭時期二十三年間，所建廟宇三十八所，屬佛教者，有準提觀音...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士