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軨軒
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車窗。《文選.揚雄.甘泉賦》:「據軨軒而周流兮,忽坱圠而亡垠。」
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隨軒
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跟隨於車子後面。比喻追隨。宋.秦醇《譚意哥傳》:「魏諫議之鎮長沙,遊岳麓時,意隨軒。」
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輪軒
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古時尊貴者所乘的華麗車子。北周.庾信〈小園賦〉:「況乃黃鶴戒露,非有意于輪軒。」宋.蘇軾〈用舊韻送魯元翰知洛州〉:「還持剌史節,卻駕朱輪軒。」
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披軒
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打開窗戶。晉.左思〈雜詩〉:「披軒臨前庭,嗷嗷晨雁翔。」
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軒轅教願律
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「軒轅教願律」乃信眾發願遵守的戒律。軒轅教以繼承、發揚中華道統為使命,兩大信條是「尊天、法祖」;要建立生活範疇,淨化現實人生,尋求生命歸宿,升高精神境界。生命的尋求與生活的建立,都必循由修持:研究心法,練習心齋。心齋工夫,先止於一,而後循序漸達化境。修持要在信心而恆久;志願生信心,規律有助人群親睦,進修無礙。軒轅教乃有志願四項,規律四項,告諸信士。
志願四項是:(1)志願信仰昊天上帝、宇宙主宰;(2)志願尊奉太上道祖、軒轅黃帝;(3)志願實踐尊天法祖、神聖遺教;(4)志願研究中道心法、練習心齋。 規律四項是:(1)生活律,敬守道德倫常、勤樸惜時。(2)社會律,愛... |
〔蘿軒變古箋譜〕
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〔蘿軒變古箋譜〕,明吳發祥編繪。發祥號蘿軒,南京人,居天闕山下。時人稱他為「恂恂儒者,學極淵博,日手一編不倦」。這部箋譜是中國現今存世最早的兼用餖版、拱花二法彩色的箋譜,印成於明天啟6年(1626),比十竹齋箋譜的出品早18年。
中國信箋的製作,在明代隆慶、萬曆以前,都屬於樸拙型。萬曆中葉以後因套版印刷技術的發展,開始趨於鮮華,而用彩色套印,到了末年而盛行。吳氏更予改進,兼用餖版、拱花兩種技法印成此譜。因由樸拙而改趨艷麗,故名曰「變古箋譜」。全書兩冊,上冊凡畫詩20幅,筠藍、折贈、琱玉3類各12幅,飛白、博物2類各8幅,鬥草16幅,附雜稿2幅;下冊凡選石12幅,遺贈、僊靈、代步3... |
塞翁失馬
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02.宋.曾慥《類說》卷一七引宋.魏泰《東軒雜記.失馬斷蛇》:「(曾魯公)曾布為三司使,論市易被黜,魯公有柬別之,曰:『塞翁失馬,今未足悲,楚相斷蛇,後必有福。』」
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捉襟見肘
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魯,環堵之室,茨以蒿萊,蓬戶甕牖,桷桑而無樞,上漏下濕,匡坐而絃歌。子貢乘肥馬,衣輕裘,中紺而表素,軒不容巷而往見之。原憲楮冠黎杖而應門,正冠則纓絕,振襟則肘見,納履則踵決。子貢曰:「嘻!先生何病也?」原憲仰而應之曰:「憲聞之:『無財之謂貧;學而不能行之謂病。』憲貧也,非病也。若夫希世而行,比周而友,學以為人,教以為己。仁義之匿,車馬之飾,衣裘之麗,憲不忍為之也。」子貢逡巡,面有慚色,不辭而去。
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大智若愚
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宋.蘇軾〈賀歐陽少師致仕啟〉(據《蘇軾文集.卷四七.啟》引)伏惟致政觀文少師。全德難名,巨材不器。事業三朝之望,文章百世之師。功存社稷,而人不知。躬履艱難,而節乃見。縱使耄期篤老,猶當就見質疑。而乃力辭於未及之年,退託以不能而止。大勇若怯1>,大智如愚。至貴無軒冕而榮,至仁不導引而壽。 〔注解〕
(1) 大勇若怯:指十分勇敢的人,往往表面看起來似乎怯懦。見「大勇若怯」。
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