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空中樓閣     
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「空中樓閣」指的是在空中顯現的樓臺觀閣。這句話可用來形容樓閣建築的高聳入雲，例如唐代宋之問〈遊法華西寺〉詩所說的「空中結樓殿，意表出雲霞」。法華山位於浙江西北，有晉代高僧法華的靈蹟及法華泉，山下有法華寺，建築極其雄偉。宋之問先形容高聳的法華山，就像當年佛陀說法所在的靈鷲山那樣莊嚴聖潔，其次形容壯觀的法華寺在雲海間掩映，就好像是蓋在半空中的殿宇一樣，那樣的虛幻、空靈。樓閣既高，自然可眺望四方，所以「空中樓閣」可以比喻思想明澈通達。又因為樓閣現於雲端之上，像似虛幻、不著實際的建築物，所以「空中樓閣」也可用來比喻虛構的事物或不切實際的幻想。
軒然大波     
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「軒然」，是高舉的樣子；「軒然大波」指的是高揚壯大的波濤，出自於唐．韓愈〈岳陽樓別竇司直〉詩。此詩是韓愈經過岳陽樓時寫給竇庠的，詩中描寫洞庭湖的雄偉壯闊，有時湧起了高大的波濤，那波濤的壯觀，連宇宙都顯得狹隘而有所妨礙似的。波浪的高聳，簡直都要超出嵩山和華山了，那無以計數的波濤在奔騰跳躍著，彷彿在較量著誰最雄壯。後來這句成語由描述壯闊的景色，轉而形容重大的事件，用以比喻因事件而產生的大糾紛或大風波。如清．梁啟超〈俄德協商之將來〉：「去冬十二月，俄德兩皇忽相會於德之砵丹。未幾而有兩國關於波斯之協商文牒出現，此實最近外交界之軒然大波也。」文中提到協商文件的出現，在當時外交界是一個重大的事件，影響深遠...
龍盤虎踞     
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此處所列為「龍蟠虎踞」之典故說明，提供參考。「龍蟠虎踞」典源作「龍盤虎踞」。「龍蟠虎踞」形容像神龍盤曲、猛虎蹲坐著。漢朝時的魯恭王得到一塊文木，中山王劉勝替這塊文木寫了一篇〈文木賦〉，用「龍蟠虎踞」來形容文木的美姿，就像神龍盤曲、猛虎蹲坐。又根據晉朝張勃《吳錄》的記載，東漢末年劉備曾經派遣諸葛亮到金陵（今南京）。諸葛亮到了南京後，看到那裡的地勢，東邊有座像巨龍盤曲的鍾山，西邊是像猛虎蹲坐的石頭城，地勢雄偉險要。他稱讚南京是：「鍾山龍盤，石頭虎踞，此帝王之宅。」所以後世常用「龍蟠虎踞」這句成語來形容地勢雄偉險要。
狼心狗肺     
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「狼心狗肺」指人的心腸像狼、狗的一般，比喻人心腸狠毒。見用於《醒世恆言》。《醒世恆言》為明朝馮夢龍所編纂而成的話本小說，共四十回。故事多源於民間傳說，然亦取自史傳、筆記小說。其中〈李汧公窮邸遇俠客〉是敘述在唐玄宗天寶年間，長安人房德因強盜被捕，畿尉李勉看他人才雄偉，將他放走，自己卻被罷官。後來李勉帶著家奴尋訪故人常山顏太守，在路上遇到房德，此時房德已投靠到安祿山門下，作了縣令。房德見後不勝歡喜，接入家中百般款待，李勉要離開時，房德找妻子商量想要送李勉什麼厚禮。沒想到房德的妻子是個器量狹小，心腸狠毒的人，反而建議應該把李勉殺了，免得他洩漏房德曾經作過盜賊的往事。房德禁不住妻子讒言，與妻子商量如何...
壯觀     
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1.壯麗雄偉的景象。如：「飽覽江山的壯觀。」漢．司馬相如〈封禪文〉：「皇皇哉，此天下之壯觀。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．諸子》：「然洽聞之士，宜撮綱要，覽華而食實，棄邪而採正，極睇參差，亦學家之壯觀也。」
2.景象壯麗雄偉。如：「登高俯瞰錢塘潮湧，十分壯觀。」
巍巍     
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崇高雄偉的樣子。《論語．泰伯》：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。」三國魏．何晏．集解：「巍巍，高大之稱。」《三國演義》第五六回：「時有王朗、鐘繇、王粲、陳琳一班文官，進獻詩章。詩中多有稱頌曹操功德巍巍，合當受命之意。」
峨然矗立     
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形容山勢高聳直立。如：「黃山群峰，峨然矗立，氣勢雄偉。」
氣勢     
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5.文章、繪畫的風格氣韻。如：「孟子的文章一向以氣勢雄偉、議論賅博著稱。」唐．司空圖〈題柳柳州集後序〉：「愚嘗覽韓吏部歌詩累百首，其驅駕氣勢，若掀雷抉電，奔騰於天地之間。」
宏偉     
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宏壯雄偉。宋．蘇軾〈應制舉上兩制書〉：「伏惟明公才略之宏偉，度量之寬厚，學術之廣博，聲名之煒燁，冠於一時，而振於百世。」
壯麗     
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雄偉華麗。《史記．卷八．高祖本紀》：「且夫天子以四海為家，非壯麗無以重威。」《三國演義》第四四回：「亮居隆中時，即聞操於漳河新造一臺，名曰銅雀，極其壯麗。」
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