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箾韶
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參見「簫韶」條。
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中和韶樂
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清代宮廷音樂中地位最高的是中和韶樂，體現最多復古思想，因其所使用樂器多是民間久已不用的古代雅樂樂器。運用場合為祭祀、朝會、宴饗等三種。首先，作為祭祀用的中和韶樂規模最大，兼用文舞、武舞，連歌生、舞生共用二○四人，歌詞中強調皇帝與神明間的關係，間接抬高統治者的地位，造作一套徒具形式的古樂，故祭祀時皇帝出入儀仗也用到鹵簿大樂。其次，朝會和宴饗用的中和韶樂，不包含歌和舞，樂器種類相同，但件數減少，只用四十人，在大殿舉行。
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雲韶樂
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樂舞種類名稱。具雅樂特色的燕饗時之儀式樂舞。《新唐書．禮樂志》：文宗（西元827∼西元840）好雅樂，詔太常卿馮定采開元（西元713∼西元741）雅樂作成「雲韶樂」。樂器有：玉磐、四虛、琴、瑟、筑、簫、箎、籥、跋膝、笙、等皆一，登歌四人，分立堂上下，童子五人，繡衣執金蓮花以導，舞者三百人（《樂府雜錄》：舞童五人），階下設錦筵，遇內宴乃奏。另《唐會要》：太常梨園別教院有「雲韶樂」一章。
《新唐書．禮樂十二》、《樂府雜錄》、《唐會要．卷三十三》、《唐代音樂史的研究》。
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雲韶府
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機構。唐朝（西元618∼西元907）宮廷樂舞管理機構。武則天如意元年（西元692）在中書省內設置習藝館（別名翰林內教坊），同時在教坊設「雲韶府」。該府之樂舞人員經常支援「宜春院」之演出。「雲韶府」之人員稱為「宮人」，即賤隸；非直美惡貌殊，佩琚居然易辨 ── 內人帶魚，宮人則否。「雲韶府」存在時間很短，神龍中（西元705∼西元706）「雲韶府」復歸「內教坊」。
《唐會要．卷三十四》、《教坊記》、《唐代音樂史的研究》。
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陸九韶
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生平字子美。撫州金溪人，生卒年均不詳［約公元一一七六年前後在世］。學問淵粹。隱居梭山講學，因號梭山居士。 簡介其學以切於日用為要旨，日之言行，夜必記之。舉遺逸，不應。 著作梭山文集 、梭山日記及家製、 州郡圖 ，《 宋史本傳 》行於世。資料來源：網路
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韶舞舞譜
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古代舞譜名。韶舞本為周代文舞，是周代祭祀四族神時所跳之舞，因大韶共有九章，又稱九韶。韶舞舞譜是元代余戴以古代的《河圖》、《洛書》為基礎作為周代的文舞，擬韶舞為譜稱之。
王克芬主編《中國舞蹈詞典》1994。
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韶箾
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舞名；樂名。〔見《大》〕
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仙韶曲
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樂舞名。唐代宮廷樂舞。《唐會要》卷三十四載：「文宗朝開成三年（西元838）四月，改《法曲》名《仙韶曲》。仍以伶官所處為仙韶院。」可知《仙韶曲》是由居住在宮廷樂舞機構仙韶院的樂官和伶官表演的樂舞。
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凱容為韶舞
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舞名。南北朝時代，宋（西元420∼西元479）建國後，於永初元年（西元420），將前代之《正德舞》改稱《前舞》。孝建二年（西元455）改《前舞》為《凱容舞》。《凱容舞》被認為是舜時之《韶舞》，該舞於漢高祖（西元前206∼西元前195）時稱《文始舞》。《凱容舞》所用之舞具亦與《文始舞》相同；皆為籥與翟。此舞在宋時代，用於郊祀與宗廟祭祀禮儀中。
《通典．卷一四七》、《南齊書．樂志》。
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雲韶部
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樂舞種類名。宋朝（西元960∼1279）教坊四部之一。宋初循舊制，凡四部：一、「法曲部」；二、「龜茲部」；三、「大鼓部」；四、「雲韶部」。開寶（西元968∼西元975）年間平南漢（西元917∼西元971），擇廣州內臣之聰慧者八十人，令於教坊習樂藝，賜名「簫韶部」。雍熙（西元984∼西元987）初，改名「雲韶部」，每於上元觀燈，上己、端午觀水嬉，皆命彼等作樂於宮中。遇冬至、元正、清明、春秋分社之節，親王府中宴射，亦用之。「雲韶部」有大曲十三首：中呂宮「萬年歡」；黃鍾宮「中和樂」；南呂宮「普天獻壽」；正宮「梁州」；林鍾商「汎清波」；雙調「大定樂」；小石調「喜新春」；調「胡渭州」；大石調「清平樂」；...
《宋史．樂志》、陳暘《樂書》、《宋會要》。
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貓頭鷹博士