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開行
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車、船等交通工具開動行駛。《儒林外史》第四三回：「你們鹽船為何不開行？停泊在本縣地方上是何緣故？」
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胸中無數
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對事情不了解或沒把握。如：「既然你胸中無數，何不求助他人？」也作「心中無數」。
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訾黃
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神馬。《漢書．卷二二．禮樂志》：「天龍之調，使我心若，訾黃其何不徠下！」顏師古注引應劭曰：「訾黃，一名乘黃，曰：『龍翼而馬身，黃帝乘之而仙。』武帝意欲得之，曰：『何不來邪！』」
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首屈指
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集。花殘誰復倚欄干？黃鶴催歸呼子安2>。此花當屈第一指，徐娘3>風情窗uS可喜。詩成共賦豈厭多，惠連何不偕羊何？古來難并良與美，報答春光一盛旨。勿云數見恐不鮮，勿憂相煎荳萁然！我今已信天行止，小馮當門乃吾意。一春花惱只顛狂，行樂最怕功名妨。杜牧尋春遲有悔，且須十日澆磊隗。 〔注解〕
(1) 鏗鍧：音ㄎㄥ ㄏㄨㄥ，形容文詞鏗鏘有力。
(2) 子安：神仙名。傳說仙人子安昔乘黃鶴升天。
(3) 徐娘：南朝梁元帝妃徐昭佩。性嗜酒而無容質，年老猶與帝左右暨季江私通。後用「徐娘」指尚有風韻的中年婦女。
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反邪歸正
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改邪歸正。《初刻拍案驚奇》卷三一：「既如此，何不乘機反邪歸正，朝廷必有酬報。」
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指水盟松
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對著綿延不斷的流水與萬年長青的松樹發誓。表明情誼深厚，永遠不變。明．陳汝元《金蓮記》第二四齣：「章相與學士，初方指水盟松，後反操戈入室，不免乘此機會嘲他幾句，有何不可？」
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後起之英
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此處所列為「後起之秀」之典源，提供參考。 ＃◎１《晉書．卷七五．王湛列傳》忱字元達。弱冠知名，與王恭、王珣俱流譽一時。歷位驃騎長史。嘗造其舅范甯，與張玄相遇，甯使與玄語。玄正坐斂衽，待其有發，忱竟不與言，玄失望便去。甯讓忱曰：「張玄，吳中之秀，何不與語？」忱笑曰：「張祖希欲相識，自可見詣。」甯1>謂曰：「卿風流雋望2>，真後來之秀。」忱曰：「不有此舅，焉有此甥！」既而甯使報玄，玄束帶造之，始為賓主。 〔注解〕
(1) 甯：范甯（西元３３９∼４０１），字武子，南陽順陽（今河南淅川東）人，東晉經學家。曾任豫章太守。推崇儒學，反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷，是今存最早的《榖梁...
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歸計
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2.歸鄉的計畫。清．孔尚任《桃花扇》第二○齣：「吾兄日圖歸計，路阻難行，何不隨營前往？」
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案兵束甲
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停止軍事行動。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！」
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百結懸鶉
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此處所列為「鶉衣百結」之典源，提供參考。 １、「鶉衣」：《荀子．大略》子夏1>貧，衣若縣鶉2>。人曰：「子何不仕？」曰：「諸侯之驕我者，吾不為臣；大夫之驕我者，吾不復見。柳下惠與後門者同衣而不見疑，非一日之聞也。爭利如蚤甲而喪其掌。」 〔注解〕
(1) 子夏：卜商（西元前５０７∼前４００），字子夏，春秋時衛國人。為孔子弟子，擅長文學，精研《詩》教。孔子歿後，子夏講學於西河，魏文侯師事之。
(2) 縣鶉：懸掛著的鶉鳥。鶉尾短禿，形似敝衣，因以形容衣服破爛。縣，音ㄒㄩㄢˊ，繫、掛。同「懸」。鶉，音ㄔㄨㄣˊ，鵪鶉，形似雛雞，頭小尾短而圓胖，羽毛以赤褐色為主，善走而不善飛，以種子、穀類、昆蟲等為食...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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