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到晚     
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、整。《儒林外史》第二三回:「那痢疾又是禁口痢,裡急後重,一到晚都痢不清。」《文明小史》第一六回:「一切飲食起居,通統仿照外國人的法子,一到晚,只吃兩頓。」
之功     
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將自然成功的事情據為自己的功勞。語出《左傳.僖公二十四年》:「竊人之財猶謂之盜,況貪之功以為己力乎!」後用以指把別人的功勞據為己有。《宋史.卷三四五.劉安世傳》:「惇與蔡確、黃履、邢恕素相交結,自謂社稷之臣,貪之功,徼幸異日,下之人指為『四凶』。」
下大勢分久必合,合久必分     
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(諺語)比喻世事變化雖無定,卻依物極必反的法則進行。《三國演義》第一回:「話說下大勢分久必合,合久必分。」
威震     
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聲望威名為下人所敬畏。漢.桓寬《鹽鐵論.非鞅》:「蒙恬卻胡千里,非無功也,威震下,非不強也。」宋.張君房《雲笈七籤.卷一○○.軒轅本紀》:「發金作冶,制為鎧甲及劍,造立兵仗刀戟大弩等,威震下。」也作「威振下」。
    
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1.上的意旨。《漢書.卷二二.禮樂志》:「王者承意以從事,故務德教而省刑罰。」《紅樓夢》第九○回:「這樣看起來,人心意,他們兩個竟是配的了。」
2.帝王的心意。唐.杜甫〈送從弟亞赴河西判官〉詩:「詔書引上殿,奮舌動意。」唐.劉肅《大唐新語.卷一.匡贊》:「昌宗乃乘間屢言之。幾一歲,則意乃易。」
志〕     
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  〔志〕是〔墨子〕書中的篇名,有上中下三篇,其中說志即是的意志。墨子認為人世間最高的是子,在子之上還有個至高無上的權威,即是。志就是意。志就是意。墨子認為有智慧,有意志和情感,而且有賞罰作用。所愛的是義,所惡的是不義。所以不喜歡大國攻小國,強者欺侮弱小者,狡詐者謀騙愚者,貴者卑視賤者;而希望有力的助人,有道的教人,有財的和人分享。志可說是墨子藉上的名義來申述人間應有的正義,表現出墨子對人類和平與幸福的嚮往。
  墨子認為下之士君子知小而不知大,畏人而不畏。事實上欲義而惡不義。所以下人有義則生,無義則死;有義則富,無義則貧;有義則治,無義則亂。欲人生...
無路,入地無門     
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陷入走投無路的困境。《水滸傳》第三四回:「閃得我如今有家難奔,有國難投!著我上無路,入地無門。」
    
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1.一日、整日。《儒林外史》第二三回:「次日,一無事。」《紅樓夢》第一○八回:「明日一早過來,我還要找補叫你們再樂一呢。」
2.某一日。《兒女英雄傳》第三六回:「一,老夫妻兩個同著媳婦正計議家事,只見舅太太合張太太過來。」《文明小史》第四○回:「恰巧一,逢之獨自一個出外閒逛,沿著鴨子塘走去。」
3.滿。宋.吳自牧《夢粱錄.卷三.宰執親王南班百官入內上壽賜宴》:「雜劇色打和畢,且謂:『奏罷今年新口號,樂聲驚裂一雲。』參軍色再致語,勾合大曲舞。」元.張國賓《合汗衫》第一折:「時遇冬初,紛紛揚揚下著這一大雪。」
4.如一樣大。形容極大。《醒世恆言.卷七.錢秀才錯占鳳凰儔》:「這做媒乃是冰人撮合,一好事。」《金瓶梅》第七二回:「明日交你桂姐趕熱腳兒來,兩當一兒,就與三娘做生日,就與他陪了禮來兒,一事多了了。」
    
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1.高空中。《列子.周穆王》:「王執化人之袪,騰而上者,中迺止。」唐.杜甫〈後出塞〉詩五首之二:「中懸明月,令嚴夜寂寥。」
2.運正中。有頌揚盛世之意。《後漢書.卷五七.劉陶傳》:「伏惟陛下年隆德茂,中稱號。」清.洪昇《長生殿》第二齣:「端冕中,垂衣南面,山河一統皇唐。」
3.文學上指星體由東向西運行,通過子午圈時,稱為「中」。
    
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一種能看到眾生死後投生何處、苦樂狀況,以及世間各種形形色色的神通能力。南朝陳.徐陵〈東陽雙林寺傅大士碑〉:「大士眼所照,預睹未來。」
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