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垂死的天鵝
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舞名。於1907年12月22日，在聖彼得堡的諾堡門會堂（Hall of Noblemen）。唯一的舞者，是當時極負盛名的芭蕾伶娜帕芙洛娃（Anna Pavlova）。這是米契爾．佛金（Michel Fokine 1880-1942）根據作曲家聖桑（Saint-Saëns）的作品《動物狂歡節》中的〈天鵝〉一曲，所編作的獨舞。以舞蹈動作來臨摹與描繪白天鵝垂死前的姿態、動作與情境，為極細膩優雅的作品。及至今日，《垂死的天鵝》仍極受世人喜愛。許多著名的芭蕾伶娜，如瑪卡娃（Markova）、烏拉諾娃（Ulanova）、普莉絲凱亞（Plisetskaya），修維列（Chauvire）等，都曾詮釋過這個作品...
Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet》1987.
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天災
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天然的災害。如水災、旱災、地震等。《左傳．僖公十三年》：「天災流行，國家代有，救災恤鄰，道也。」
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溥天同慶
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普天下的人共同慶祝。《三國志．卷二六．魏書．郭淮傳》：「今溥天同慶而卿最留遲，何也？」也作「普天同慶」。
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天數
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1.易經以奇數為「天數」。《易經．繫辭上》：「天數五，地數五。」
2.天所決定的氣數。猶天道。《荀子．王制》：「夫兩貴之不能相事．兩賤之不能相使，是天數也。」《初刻拍案驚奇》卷一：「單道著人生功名富貴，總有天數，不如圖一個見前快活。」
3.天文。《史記．卷二七．天官書》：「昔之傳天數者：高辛之前，重、黎。」
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透天厝
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門戶獨立，各樓層由內部樓梯可互通的房子。如：「本公司推出精品透天厝，是置產的好機會。」
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天安門事件
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1.四五運動。西元一九七六年四月五日，群眾因對中共四人幫政權不滿，借悼念周恩來逝世之名，雲集天安門廣場示威，後遭中共中央下令鎮壓，逮捕異議人士。
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天潢貴胄
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皇族宗室的子孫。《二十年目睹之怪現狀》第二七回：「其實也可憐得很，他們又不能作買賣，說是說得好聽得很，『天潢貴胄』呢！誰知一點生機都沒有，所以就只能靠著那帶子上的顏色去行詐了。」
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天時地利人和
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占有利的時機及優越的地勢，並且普獲人心，和諧團結。如：「這場球賽我們占盡天時地利人和，看來勝利在望。」
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葛天氏之樂
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樂舞名。原始社會的舞蹈，傳說為葛天氏之樂。《呂氏春秋．仲夏紀．古樂》：「昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。」這是動作比較簡單，持牛尾，踏地為節的歌舞。舞分八段，每段包括不同的含義；一曰載民：祈求人丁興旺；二曰玄鳥：是鳥圖騰的崇拜；三曰逐草木：逐草木而居，企望草木繁茂。四曰奮五谷：祈求五穀豐登；五曰敬天常：向上蒼致敬；六曰建帝功：頌揚天帝的功德；七曰依地德：感謝大地的恩賜；八曰總鳥獸之極：祈求鳥類、獸類大量繁衍。這種載歌載舞的形式，反映了我國先民從事狩獵和畜牧、農耕的生活。一說又名《廣樂》，據《路史》記載：「葛天氏其樂也，八士捉，捉足摻尾叩角亂之，而歌八終， 柎互擊，武噪從之，是為《廣樂》...
葛天氏之樂是傳說中遠古氏族葛天氏的樂舞。〔呂氏春秋‧仲夏紀〕云：「昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕。一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五穀，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰總禽獸之極。」文中所述仍未脫離原始舞蹈的狀態，踏足具有按節拍的作用，是帶有宗教性質的祭祀歌舞。共分八段，第一段「載民」歌頌負載和養育人民的大地。第二段「玄鳥」歌頌商朝氏族圖騰崇拜物燕子，意在歌頌祖先。第三段「遂草木」祈求草木順利地生長。第四段「奮五穀」祝願五穀繁盛地生長。第五段「敬天常」對上天表示敬意，尊重自然規律。第六段「達帝功」歌頌天帝的功德，冀能保佑人們的生存。第七段「依地德」感謝土地對人們的慷慨...
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梵天
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印度婆羅門教、印度教的創造神。與溼婆、毘溼笯成三位一體。雖然一切萬物皆從祂而來，但魔鬼、災難也是祂創造的，所以在三位中地位並不高，在佛教中，梵天是釋迦牟尼的右脅侍，身高四十五里長，住色界初禪天，是佛教護法神之一。也稱為「大梵天」、「大梵天王」。
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貓頭鷹博士