:::
資料庫查詢時間：705.3378 ms
共 3478 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
天使
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.天帝的使者。《史記．卷四三．趙世家》：「余霍泰山山陽侯天使也。」《西遊記》第三回：「我乃天差天使，有聖旨在，此請你大王上界，快快報知！」
2.舊稱皇帝派遣的使臣。唐．劉禹錫〈謝賜冬衣表〉：「九月授衣，載馳天使。」《三國演義》第一四回：「正要收拾起兵，忽報有天使齎詔宣召。」
3.基督教稱上帝的使者為「天使」。在西方的文學藝術中，其造形多為帶翅的小孩或女子。
4.比喻可愛的小孩或女子。如：「張先生的千金是個乖巧聽話的小天使。」
|
|
漫天叫價
瀏覽人次:0
收藏人次:0
販賣者不合理地開價。如：「地攤業者常漫天叫價，使人無所適從。」
|
|
天竺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
印度的舊稱。參見「印度共和國」條。
|
|
天高地迥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容天地極其廣闊。唐．王勃〈滕王閣序〉：「天高地迥，覺宇宙之無窮。」《樂府詩集．卷五五．舞曲歌辭四．唐．柳宗元．白紵歌》：「下沉秋水激太清，天高地迥凝日晶。」也作「天高地遠」。
|
|
天塌下來，自有長的撐住
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）比喻用不著擔不必要的心。如：「你儘管放心去做，天塌下來，自有長的撐住。」
|
|
天從人願
瀏覽人次:0
收藏人次:0
事態發展順心如意。元．張國賓《合汗衫》第三折：「誰知天從人願，到的我家不上三日，就添了一個滿抱兒小廝。」《紅樓夢》第四回：「如今卻好陞出去了，可知天從人願！」也作「天隨人願」。
|
|
天下一家
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.視天下為一家。語本《禮記．禮運》：「故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。」後指天下之人，和睦相處，猶如一家人。《晉書．卷六六．列傳．劉弘》：「天下一家，彼此無異。」
2.國家統一。唐．孤獨及〈檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序〉：「當斯時，唐興百三十餘年，天下一家，朝廷尚文。」
|
|
葛天氏之樂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
樂舞名。原始社會的舞蹈，傳說為葛天氏之樂。《呂氏春秋．仲夏紀．古樂》：「昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。」這是動作比較簡單，持牛尾，踏地為節的歌舞。舞分八段，每段包括不同的含義；一曰載民：祈求人丁興旺；二曰玄鳥：是鳥圖騰的崇拜；三曰逐草木：逐草木而居，企望草木繁茂。四曰奮五谷：祈求五穀豐登；五曰敬天常：向上蒼致敬；六曰建帝功：頌揚天帝的功德；七曰依地德：感謝大地的恩賜；八曰總鳥獸之極：祈求鳥類、獸類大量繁衍。這種載歌載舞的形式，反映了我國先民從事狩獵和畜牧、農耕的生活。一說又名《廣樂》，據《路史》記載：「葛天氏其樂也，八士捉，捉足摻尾叩角亂之，而歌八終， 柎互擊，武噪從之，是為《廣樂》...
葛天氏之樂是傳說中遠古氏族葛天氏的樂舞。〔呂氏春秋‧仲夏紀〕云：「昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕。一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五穀，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰總禽獸之極。」文中所述仍未脫離原始舞蹈的狀態，踏足具有按節拍的作用，是帶有宗教性質的祭祀歌舞。共分八段，第一段「載民」歌頌負載和養育人民的大地。第二段「玄鳥」歌頌商朝氏族圖騰崇拜物燕子，意在歌頌祖先。第三段「遂草木」祈求草木順利地生長。第四段「奮五穀」祝願五穀繁盛地生長。第五段「敬天常」對上天表示敬意，尊重自然規律。第六段「達帝功」歌頌天帝的功德，冀能保佑人們的生存。第七段「依地德」感謝土地對人們的慷慨...
|
|
出門看天色，入門看面色
瀏覽人次:0
收藏人次:0
出門要觀察天色以了解天氣，進門要觀察人的臉色以了解其情緒。比喻人要能隨時觀察環境，了解切身的人事物。例：出門看天色，入門看面色；恁樣做事正毋會分人嫌。（出門看天色，進門看臉色；這仰做事才不會被人嫌棄。）
|
|
福壽齊天
瀏覽人次:0
收藏人次:0
祝頌人多福多壽的吉祥話。《孤本元明雜劇．賀元宵節．第三折》：「俺眾神聖降臨下方，慶賀了元宵，祝延聖主福壽齊天也。」也作「福壽天齊」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士