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天生
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自然生成、與生俱來。《紅樓夢》第六五回：「誰知這尤三姐天生脾氣不堪，仗著自己風流標致，偏要打扮的出色另式。」《老殘遊記》第二回：「這白妞名字叫做王小玉，此人是天生的怪物。」
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離恨天
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1.佛經謂須彌山正中有一天，四方各有八天，共三十三天。民間傳說三十三天中最高者為離恨天。《紅樓夢》第一回：「遂得脫卻草胎木質得換人形，僅修成個女體，終日遊於離恨天外。」
2.比喻男女間的離情愁恨，綿長無盡。元．吳昌齡《張天師》第二折：「小生陳世英，便好道三十三天離恨天最高，四百四病相思病最苦。」
3.人死魂歸之所。如：「魂歸離恨天。」
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先天論
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在哲學方面，先天論由天賦(native)所衍生，天賦又由拉丁文nativus演變而來，其意為與生俱來的。先天論在文學上、美國移民政策上、心理學上或哲學上各有不同的含意。
在浪漫主義運動時，許多浪漫主義作家，因不滿意所生存的世界太商業化、機械化、標準化，而將興趣轉移至遙遠的地方，如中世紀時期的思想、民俗傳奇、大自然與一般人和超越自然的力量與各種病態現象的探究與描述。一八四三至一八五○年代英國的桂冠詩人渥茲華斯(William Wordsworth, 1770~1850)，即以虛無飄渺、略帶憂愁的心境，有條理且科學的尋求真理，認為從大自然所得到的知識多過書上的知識。並覺得和農夫閒... |
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仰天長歎
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仰望著天空長聲嘆息。《三國演義》第九三回：「姜維不能分說，仰天長歎，兩眼淚流，撥馬望長安而走。」
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祭祖（天主教）
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祭祖或稱對祖先的崇拜是中國人最古老的傳統，被認為是對祖先報本、思恩和盡孝。這種思想是中國人祭祖習俗之主要內涵。為盡孝道而祭祖的方式，雖與天主教的作法不同，但基本上與天主教教義並不相違悖。無論〔舊約〕或〔新約聖經〕都強調要孝敬父母（參見出廾．十二，弗六．一～三）。教會自創始以來就編訂安葬亡者儀式，並在舉行禮儀（彌撒）時追念逝世的親友等。因此利瑪竇來華傳教時，也容許信教者祭祀祖先。但以後來華的方濟會及道明會傳教士卻持相反的意見。問題的癥結不在於祭祖是否應該，而在於祭祖的儀式。反對者認為祭祖的禮儀含有宗教迷信的成分。雙方爭論良久，此即所謂「禮儀之爭」。教宗本篤十四世為了維護教規的一致，於一七四二...
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殷天動地
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形容震動得很厲害。《文選．司馬相如．上林賦》：「車騎雷起，殷天動地。」也作「殷天震地」。
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譽滿天下
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美好的名聲，天下皆知。如：「張先生為人樂善好施，譽滿天下。」也作「譽滿寰中」、「譽塞天下」。
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寞天寂地
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比喻寂寞至極。如：「獨居斗室，寞天寂地。」
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胡天胡地
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形容任意胡為，不知檢點。如：「看見他如此的奮發向上，實在很難想像他以前是個胡天胡地的浪子。」也作「胡天胡帝」。
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貓頭鷹博士