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富甲     
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形容財富極多,冠絕下。如:「他的財力雄厚,資產極多,冠絕一時,真可謂富甲下。」
人感應     
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意和人事的相互感應。為中國哲學中關於人思想的學說,認為人的行為能感應上,上也能影響人事。漢董仲舒在答武帝策問中有詳細的闡論。《大宋宣和遺事.亨集》:「臣切謂人感應,一理也。人心悅則意得;人心怨則變彰。」
    
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1.古代中國境內區域。《書經.大禹謨》:「皇眷命,奄有四海,為下君。」《儒林外史》第二四回:「下同名同姓也最多,怎見得便是我謀害你丈夫?這又出奇了!」
2.中國的政權。《論語.泰伯》:「泰伯其可謂至德也已矣,三以下讓,民無得而稱焉。」
3.泛稱全世界。如:「從小就希望能遊遍下。」
    
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日出後,日落前的時間。如:「現在是白又不是黑夜,你怕什麼怕!」《二十年目睹之怪現狀》第三九回:「他此刻白學生意,晚上念洋書。」也稱為「白晝」。
    
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1.空的顏色。如:「颱風來襲,色昏暗,風雨交加,實在令人害怕。」唐.杜甫〈北征〉詩:「仰看色改,坐覺妖氛豁。」《老殘遊記・第六回》:「到了次日,老殘起來,見那色陰的很重,西北風雖不甚大,覺得棉袍子在身上有飄飄欲仙之致。」
2.時間。如:「現在色尚早,還可以再玩一陣子才回家。」《水滸傳・第一一回》:「眼見得又不濟事。不如趁早,色未晚,取了行李,只得往別處去尋個所在。」《文明小史》第四六回:「二人又談了一回,看看色不早,方才各自東西。」
3.氣。如:「最近色涼了,得多加些衣裳。」《西遊記・第四四回》:「雖是色和暖,那些人卻也衣衫藍縷。」《金瓶梅・第七七回》:「只見應伯爵驀地走來,西門慶見雪晴,色甚冷,留他前邊書房中向火。」
    
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、每一。如:「為了準備考試,他每都讀到兩三點。」
    
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一種遊樂設備。為直立的圓形高大轉輪,轉輪周圍設有吊籃可供乘坐。當機器開啟時,吊籃隨轉輪轉動升降,可飽覽遠近風光。
抱一以為下式     
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  「抱一以為下式」是說德行完美的人,能篤守純一的自然之道,可以作為下的楷模。見老子〔道德經〕第二十二章:「曲則全,枉則直,窪則盈,弊則新,少則得,多則惑,是以聖人抱一以為下式。」這裡「抱一」是守道的意思。曲全、枉直、窪盈、幣新,多少都是對立相反的概念。根據老子的學說,「道」可說是統一對立的辯證原理(參見「老子哲學」),在道的作用之下,對立相反的事物可以相待而成。所以說如果能委曲就可以求全;想要達到目的不受阻擾,必須迂迴而行;窪下的地方可以有空間容納水;破敗的東西勢必要更新;欲求不多,則容易滿足;過多繁華的事物,容易使人迷惑。唯有聖人能善守統一對立的辯證之道,可為世人的表率。
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抱持樂觀態度,認為凡事均有完善結果的人。如:「他是個樂派,凡事都往好處想。」
    
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雲霧較重,不見陽光的氣。
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