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天人感應
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天意和人事的相互感應。為中國哲學中關於天人思想的學說，認為人的行為能感應上天，上天也能影響人事。漢董仲舒在答武帝策問中有詳細的闡論。《大宋宣和遺事．亨集》：「臣切謂天人感應，一理也。人心悅則天意得；人心怨則天變彰。」
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天干地支
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天干與地支的合稱。為古代計算序數的文字，干支即主幹、分枝之意。古以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸為十天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二地支。兩兩相配，始於甲子，終於癸亥，六十為一循環。常用於曆法。
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白天
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日出後，日落前的時間。如：「現在是白天又不是黑夜，你怕什麼怕！」《二十年目睹之怪現狀》第三九回：「他此刻白天學生意，晚上念洋書。」也稱為「白晝」。
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天下
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1.古代中國境內區域。《書經．大禹謨》：「皇天眷命，奄有四海，為天下君。」《儒林外史》第二四回：「天下同名同姓也最多，怎見得便是我謀害你丈夫？這又出奇了!」
2.中國的政權。《論語．泰伯》：「泰伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。」
3.泛稱全世界。如：「從小就希望能遊遍天下。」
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天色
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1.天空的顏色。如：「颱風來襲，天色昏暗，風雨交加，實在令人害怕。」唐．杜甫〈北征〉詩：「仰看天色改，坐覺妖氛豁。」《老殘遊記・第六回》：「到了次日，老殘起來，見那天色陰的很重，西北風雖不甚大，覺得棉袍子在身上有飄飄欲仙之致。」
2.時間。如：「現在天色尚早，還可以再玩一陣子才回家。」《水滸傳・第一一回》：「眼見得又不濟事。不如趁早，天色未晚，取了行李，只得往別處去尋個所在。」《文明小史》第四六回：「二人又談了一回，看看天色不早，方才各自東西。」
3.天氣。如：「最近天色涼了，得多加些衣裳。」《西遊記・第四四回》：「雖是天色和暖，那些人卻也衣衫藍縷。」《金瓶梅・第七七回》：「只見應伯爵驀地走來，西門慶見雪晴，天色甚冷，留他前邊書房中向火。」
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樂天派
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抱持樂觀態度，認為凡事均有完善結果的人。如：「他是個樂天派，凡事都往好處想。」
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抱一以為天下式
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「抱一以為天下式」是說德行完美的人，能篤守純一的自然之道，可以作為天下的楷模。見老子〔道德經〕第二十二章：「曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑，是以聖人抱一以為天下式。」這裡「抱一」是守道的意思。曲全、枉直、窪盈、幣新，多少都是對立相反的概念。根據老子的學說，「道」可說是統一對立的辯證原理（參見「老子哲學」），在道的作用之下，對立相反的事物可以相待而成。所以說如果能委曲就可以求全；想要達到目的不受阻擾，必須迂迴而行；窪下的地方可以有空間容納水；破敗的東西勢必要更新；欲求不多，則容易滿足；過多繁華的事物，容易使人迷惑。唯有聖人能善守統一對立的辯證之道，可為世人的表率。
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摩天輪
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一種遊樂設備。為直立的圓形高大轉輪，轉輪周圍設有吊籃可供乘坐。當機器開啟時，吊籃隨轉輪轉動升降，可飽覽遠近風光。
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天清氣朗
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天候狀況良好，晴朗清新。《孤本元明雜劇．女真觀．楔子》：「今日天清氣朗，道清，你與我叫門公王安，打掃涼棚下乾淨，我操琴則個。」也作「天朗氣清」。
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陰天
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雲霧較重，不見陽光的天氣。
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貓頭鷹博士