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沸反盈     
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形容人聲喧鬧,亂成一團。《文明小史.楔子》:「你看這幾年新學,早已鬧得沸反盈。」《孽海花》第二六回:「不多會兒,外邊鬧得沸反盈,一片聲的喊著『捉賊,捉賊!』」
命謂性     
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  古人以為「生萬物」,因而上所賦予約叫作性,就是生而既有的。〔中庸〕首章(依朱子〔中庸章句〕的分章,下同)說:「命之謂性。」此句就字面看,可解作本有而非人為的,稱作本性。(參考勞思光〔中庸譯註〕)是虛說,而不必是一實體性的道,或人格性的上帝。但〔中庸〕後半部盛言道及地之道,說道生物不測,又引〔詩經〕「維之命,於穆不已」,以「不已」形容道,是對有內容上的指說,因此〔中庸〕所說的是有實義的,並非虛說。鄭玄注此句曰:「命,謂所命生人者也,是謂性命。木神則仁,金神則義,火神則禮,水神則信,土神則知。」鄭玄此注對雖未有明確的內容指說,但並非只是生本有之義,而有其實體...
高誼     
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形容情誼深重,直達雲。《好逑傳》第一回:「兄長自是貴人,小弟貧賤,素不識荊,今又正在患難之中,怎知賤姓,過蒙寬慰,自是兄長雲高誼;但小弟的冤苦,已難申訴。」
白衣使     
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護理人員。舊稱「護士」。如:「白衣使不但要具有護理專業,更要傾聽病人的苦痛。」
罡地煞     
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  罡:(1)星名,即北斗。葛洪〔抱朴子.雜應〕:「又思作七星北斗,以魁覆其頭,以罡指前。(2)叢辰名,月內凶神。〔協記辨方〕:「陽建之月,前三辰為罡,後三辰為河魁,陰建之月反是。(3)神煞名。道書有三十六罡,配二十四地煞,以為罡炁神煞取用;但是較通行的說法則認為:北斗眾星中有七十二個地煞星,每個地煞星各有一個神,合稱「七十二地煞」。〔水滸傳〕中即用以附會朱武等七十二員梁山泊的首領,與三十六罡隨著小說的流行而為民間所熟知。在臺灣民間的陣頭中即有「宋江陣」,由武師訓練手持式具,並有畫上臉譜的,在繞境遊行等廟會活動中表演。
    
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空高遠空闊。宋.歐陽修〈奉使道中五言長韻〉:「望平愁驛迥,野曠覺穹。」
    
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1.晴朗的空。南朝梁.簡文帝〈奉和登北顧樓〉詩:「霧崖開早日,晴歇晚虹。」唐.杜甫〈秦州雜詩〉二○首之一六:「落日邀雙鳥,晴卷片雲。」
2.不雨無雲而有陽光的氣。如:「真希望明兒是個大晴,我們就可以順利看到職棒冠軍爭霸賽。」唐.杜荀鶴〈春日登樓遇雨〉詩:「忽地晴作雨,全無暑氣似秋間。」
文單位     
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長度單位。文學中量度距離的單位,乃地球與太陽之間的平均距離,約為一億五千萬公里。英文簡寫為au。
生尤物     
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尤物,特別出眾的人物,多指絕色的美女。「生尤物」指生來就是明豔動人的女子。明.梅鼎祚《玉合記》第三一齣:「看他雖是蟬蹤,自然冶態,正是那生尤物,世不虛名。」
黃梅     
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梅雨季節。江南每年農曆四、五月間雨水極多,氣多變化,此時梅子正當黃熟,故稱為「黃梅」。《通俗常言疏證.時日.黃梅》引《合縱記》:「我似做個黃梅,十八變。」也稱為「黃梅」。
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