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天生天養
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形容人或動物在極差之環境中仍能存活的本能。例：該條流浪狗養十過隻狗子，逐隻就胖大胖大，正經係天生天養。（那隻流浪狗養十幾隻小狗，每隻都胖嘟嘟的，真的是天生天養。）
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天井
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1.屋頂的方形木架。晉．陸機〈挽歌〉詩三首之三：「側聽陰溝涌，臥觀天井懸。」
2.院落的通稱。《儒林外史》第三四回：「遂將彈弓拿了，走出天井來，向腰間錦袋中取出兩個彈丸，拿在手裡。」
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青天
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1.晴朗無雲的天空。《大唐三藏取經詩話中》：「有數株桃樹，森森聳翠，上接青天，枝葉茂濃，下浸池水。」《三國演義》第三十八回：「先生之言，頓開茅塞，使備如撥雲霧而睹青天。」
2.形容賢明廉潔。《初刻拍案驚奇》卷二：「老爺青天詳察，主鑒不錯。」
3.比喻清官。如稱包拯為包青天。
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後天
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1.人出生後對身體的養護，及因環境、教養等而形成的性質。相對於先天而言。《兒女英雄傳》第二四回：「只是她天生的那好動不好靜的性兒，仗著後天這片心，怎生扭得過先天的性兒去。」
2.明日的次日。如：「她後天會來嗎？」也作「後日」、「後兒」。
3.後於天時而行事。《易經．乾卦》：「先天而天弗違，後天而奉天時。」漢．王充《論衡．初稟》：「如必須天有命，乃以從事，安得先天而後天乎？」
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天命謂性
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古人以為「天生萬物」，因而上天所賦予約叫作性，就是生而既有的。〔中庸〕首章（依朱子〔中庸章句〕的分章，下同）說：「天命之謂性。」此句就字面看，可解作本有而非人為的，稱作本性。（參考勞思光〔中庸譯註〕）天是虛說，而天不必是一實體性的天道，或人格性的上帝。但〔中庸〕後半部盛言天道及天地之道，說天道生物不測，又引〔詩經〕「維天之命，於穆不已」，以「不已」形容天道，是對天有內容上的指說，因此〔中庸〕所說的天是有實義的，並非虛說。鄭玄注此句曰：「天命，謂天所命生人者也，是謂性命。木神則仁，金神則義，火神則禮，水神則信，土神則知。」鄭玄此注對天雖未有明確的內容指說，但天並非只是天生本有之義，而有其實體...
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明天
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1.今天的下一天。《老殘遊記》第七回：「我這裡有個族弟，明天就到的，可以讓他去一趟。」《文明小史》第三九回：「我本來就要出洋的，只請東翁借我一千銀子的學費，我明天就動身。」也作「明日」。
2.不遠的未來。如：「讓我們共同期待明天會更好。」
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臭氣沖天
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形容惡臭瀰漫。如：「颱風過後，這地方已經一個禮拜未清理垃圾了，臭氣沖天，令人作嘔。」
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老天有眼
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天公有眼，明察秋毫。如：「做人不可為非作歹，老天有眼，總有報應的一天！」
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天地交泰
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比喻宇宙間安泰平和，無違常乖戾的現象。晉．陸雲〈大將軍讌會被命作詩〉：「芒芒宇宙，天地交泰。」《幼學瓊林．卷一．天文類》：「雨暘時若，係是休徵，天地交泰，斯稱盛世。」
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貓頭鷹博士