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酪農業
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一種近百餘年來才興起的農業。以科學的方法，在狹小或貧瘠的土地上種植牧草，用以飼養家畜，所以酪農業的主要產物是乳類、肉類等加工品。並作商業化的經營、產銷。
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目使頤令
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支使人時，不屑說話，只用目光與動下巴示意。形容極其驕傲威風的樣子。《新唐書．卷二○二．文藝列傳中．王翰》：「家畜聲伎，目使頤令，自視王侯，人莫不惡之。」
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早王朝時期
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構形成。進入統一王朝支配埃及的時代後，法老藉由統治的強權，支配整個國家的產業。人民被區分為從事農業及畜牧的農民和製作莎草紙的工匠，但是能帶來財富的商業活動卻是被王室所獨佔的，因此一直到埃及最後的王朝結束時，都沒有發展出商人階級（註一）。 關鍵字中文關鍵字：古埃及、早王朝時期Keyword：Ancient Egypt、Early Dynastic Period 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市：華威國際。P.74黃碧君 譯(2005)。圖解古文明(初版)。台北市：易博士文化出版。P.23（註一...
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動物園
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畜養各種動物，供人觀賞、研究或教育用的場所。
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老而益壯
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個囚犯就放了他，自己則逃到北方去避禍。後來雖然遇到特赦，免除了罪刑，但他並沒有回到故里，仍然留在北方畜牧維生。期間有很多人慕名前來歸附，門下賓客有數百人之多。在隴漢交界游牧的時候，他常跟賓客們說：「大丈夫立志，處境愈是艱困，志節應當愈堅強；年紀越是老大，越要多加鍛練，保持身體強健。」並用這句話來自我勉勵。後來他投效東漢光武帝劉秀，立下不少汗馬功勞，成為大將軍。後來原文中的「老當益壯」成為一句成語，用來比喻年紀雖大但身體仍然強健，而且志氣豪壯。
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標新領異
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，字道林，世稱支公，亦曰林公，別號支硎。晉高僧，陳留人。嘗隱於餘杭山，沉思佛道。喜談玄理，善草隸，好畜鷹馬。
(2) 尋味：探索玩味。 ◎２南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳，卿欲見不？」王本有一往雋氣，殊自輕之。後孫與支共載往王許，王都領域，不與交言。須臾支退，後正值王當行，車已在門。支語王曰：「君未可去，貧道與君小語。」因論《莊子．逍遙遊》。支作數千言，才藻新奇，花爛映發。王遂披襟解帶，留連不能已。
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小寒
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望之生寒」，故民間將其代表為小寒神。 與「小寒」有關的俗諺「小寒大冷，人馬安」：此時天氣應當寒冷，人畜才不會有災疫。「小寒西風大高災」：北方人認為小寒不該吹西風，據傳會對五穀有害，甚而禍及家畜。 關鍵字中文關鍵字：小寒英文關鍵字：Slight Cold 參考文獻註1：中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化P.13註2：魏吉助。俗俚俗氣 台灣-節氣諺語 節慶民俗。自編出版P.5
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獸心人面
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此處所列為「人面獸心」之典源，提供參考。 《漢書．卷九四．匈奴傳下》贊曰：「……夷狄1>之人貪而好利，被髮左衽2>，人面獸心，其與中國殊章服，異習俗，飲食不同，言語不通，辟3>居北垂寒露之野，逐草隨畜，射獵為生，隔以山谷，雍4>以沙幕，天地所以絕外內也。是故聖王禽獸畜之，不與約誓，不就攻伐；約之則費賂而見欺，攻之則勞師而招寇。其地不可耕而食也，其民不可臣而畜也，是以外而不內，疏而不戚，政教不及其人，正朔不加其國；來則懲而御之，去則備而守之。其慕義而貢獻，則接之以禮讓，羈靡不絕，使曲在彼，蓋聖王制御蠻夷之常道也。 〔注解〕
(1) 夷狄：古稱四境未開化的民族。
(2) 被髮左衽：形容頭髮散亂...
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鹿車
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1.鹿拉的車。《南史．卷七九．夷貊傳下．東夷傳》：「有馬車、牛車、鹿車。國人養鹿如中國畜牛，以乳為酪。」
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蛔
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動物名。圓形動物門蛔蟲科。形似蚯蚓而無環節，色白或米黃，寄居於人或家畜的腸內，能引起腸痛、吐瀉等毛病。俗稱為「蛔蟲」。
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貓頭鷹博士