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付之一炬     
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上的椽子,比紡織機上的女工還多;管絃樂聲,比鬧市中人們的話語還多。宮殿中一切的富麗堂皇,卻帶給人們無的災難和不幸,使得人民敢怒不敢言,而統治者也更加地驕橫了起來。等到戍守邊疆的兵卒們一起義,函谷關被攻陷,項羽一來,放了一把大火,可憐這富麗的阿房宮就這樣化為灰燼了。所以後來指東西讓一把大火給燒光了,就叫作「付之一炬」。
裹足不前     
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臣之態;居深宮之中,不離保傅之手;終身闇惑,無與照姦;大者宗廟滅覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,賢於生也。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《史記.卷八七.李斯列傳》。 (2) 蹶:音ㄐㄩㄝˊ,跌倒、僵仆。 (3) 杜口:閉嘴不說話。〔參考資料〕 《史記.卷八七.李斯列傳》臣聞地廣者粟多,國大者人眾,兵彊則士勇。是以太山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。是以地無四方,民無異國,四時充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國,卻賓客以業諸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所謂「藉...
津津有味     
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※明.毛以遂〈曲律跋〉(據明.王驥德《曲律》引)余不諳詞法而酷好詞致,猶憶弱冠之年,侍先君子山陰署中,獲同王伯良先生研席。先生於譚(藝)1>之暇,每及詞曲,津津乎有味其言之。余間舉古傳奇若雜劇中瑕瑜處相質,先生輒頤解首肯,謂可與言曲。先生於此道故本夙悟,加以精探逖攬,自宮調以至韻之平庂,聲之陰陽,其元始,究厥指歸,靡不析入三昧。 〔注解〕 (1) 譚:談論藝術。譚,同「談」。,本為「執」之異體,疑當作「藝」。
    
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2.包含。如:「總括」、「概括」。《文選.揚雄.羽獵賦》:「野盡山,囊括其雌雄。」唐.白居易〈初授拾遺〉詩:「杜甫陳子昂,才名括天地。」
    
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3.究、追究。如:「原竟委」。《漢書.卷六八.霍光傳》:「此縣官重太后,故不竟也。」唐.顏師古.注:「竟,竟其事也。」
席不暇暖     
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暇暖」。見「席不暇暖」條。 01.晉.葛洪《抱朴子.辨問》:「突無凝煙,席不暇煖,其事則鞅掌罔極,年無已。」 參考詞語︰席不及煖注音︰ㄒ|ˊ ㄅㄨˋ ㄐ|ˊ ㄋㄨㄢˇ漢語拼音︰xí bù jí nuǎn釋義︰煖,同「暖」。「席不及煖」猶「席不暇暖」。見「席不暇暖」條。 01.北齊.劉晝《劉子.卷一○.惜時》:「仲尼棲棲,突不暇黔;墨翟遑遑,席不及煖。皆行其德義,拯世救溺,立功垂模,延芳百世。」 參考詞語︰不暇暖席注音︰ㄅㄨˋ ㄒ|ㄚˊ ㄋㄨㄢˇ ㄒ|ˊ漢語拼音︰bù xiá nuǎn xí釋義︰猶「席不暇暖」。見「席不暇暖」條。 01.明.李贄《焚書.卷一.書答.復鄧石陽》:「……獨孔...
民不聊生     
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百姓失去賴以生活的條件,無法生活下去。形容百姓貧,生活極為困苦。[例]戰爭往往造成民不聊生,家破人亡的後果。
    
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2.比喻為山上的草木。《莊子.逍遙遊》:「髮之北,有冥海者,天池也。」
井底之蛙     
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受到現實環境的限制是何等大啊!今日你看到了大海,才發現黃河的渺小,然而這看似沒有際涯的海洋,在浩瀚無的天地之間,跟大倉庫裡的一粒米又有什麼分別呢?」後來後來「井底之蛙」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻見識淺薄的人。
逃之夭夭     
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01.《石點頭》第九回:「妹子想起哥哥這樣賭法,貼他不富,連我也,不如自尋去路,為此跟著一個相識孤老,一溜煙也是逃之夭夭。」
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