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愛民如子     
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愛護百姓,就好像對待自己的子女一樣。《周書.卷三五.俠傳》:「俠躬履儉素,愛民如子,所食唯菽麥鹽菜而已。」《官話指南.卷二.官商吐屬》:「老兄如此大才,無怪上游器重,況且又愛民如子。如今升任太守,實在是彼處百姓之福也。」
簷溜     
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屋簷間流下的水滴。唐.包何〈端公使院賦得隔簾見春雨〉詩:「須移戶外屨,簷溜夜相侵。」
心如鐵石     
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內心像鐵石般堅硬。形容意志堅定,忠貞不二。見「鐵石心腸」條。01.《三國志.卷一.魏書.武帝紀》松之.注引《魏武故事》︰「領長史王必,是吾披荊棘時吏也。忠能勤事,心如鐵石,國之良吏也。」(源)02.《鏡花緣》第六六回:「國舅又再再苦勸,無奈若花心如鐵石,竟無一字可商。」 
柴門     
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1.以樹枝、木幹做成的門。形容樸素簡陋的居所。唐.王維〈輞川閒居贈秀才迪〉詩:「倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。」《三國演義》第三七回:「玄德來到莊前,下馬親叩柴門,一童出問。」也作「柴扉」。
挾冰求溫     
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夾著冰塊以求溫暖。比喻做事不得法而適得其反。《三國志.卷二四.魏書.高柔傳》南朝宋.松之.注:「孫盛曰:『況信不足焉而祈物之必附,猜生于我而望彼之必懷,何異挾冰求溫,抱炭希涼者哉?』」
應手從心     
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《關尹子.三極》曰:「人之善琴者,有悲心則聲悽悽然;有思心則聲遲遲然;有怨心則聲回回然;有慕心則聲然。所以悲思怨慕者,非手,非竹,非絲,非桐。得之心,符之手;得之手,符之物。人之有道者,莫不中道。
鷸蚌相持     
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相持,相挾持。「鷸蚌相持」猶「鷸蚌相爭」。見「鷸蚌相爭」條。01.元.尚仲賢《氣英布》第二折:「權待他鷸蚌相持俱斃日,也等喒漁人含笑再中興。」02.《醒世恆言.卷八.喬太守亂點鴛鴦譜》:「李都管本欲唆孫寡婦、九老兩家與劉秉義講嘴,鷸蚌相持,自己漁人得利。」 
自鄶以下     
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春秋時,吳國季札曾於魯國聆賞各國樂詩並評論之,唯自鄶國以下者均不再評論。典出《左傳.襄公二十九年》。後比喻程度太低,不屑評論。唐.盧照鄰〈寄舍人遺衣藥直書〉:「余以其為人也,名過其實,然窮達之際,則西狩獲麟,所不能免,斯亦古君子之大悲也,自鄶而下,曷足譏焉。」
肌無完膚     
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此處所列為「體無完膚」之典源,提供參考。 《世語》(據《三國志.卷二八.魏書.王毋丘諸葛鄧鍾傳.鄧艾》松之注引)師纂1>亦與艾2>俱死。纂性急少恩3>,死之日體無完皮。 〔注解〕 (1) 師纂:三國魏人,生卒年不詳,官至益州刺史。 (2) 艾:鄧艾(西元197∼264),字士載,三國魏義陽棘陽人。少有大志,為司馬懿賞識,歷任尚書郎、參征西軍事、南安太守。元帝景元中,大舉伐蜀,入成都,蜀主劉禪出降。後為鍾會誣陷,被殺。 (3) 少恩:對人缺乏恩澤。
張旭     
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人名。生卒年不詳。字伯高,唐代吳(今江蘇蘇州)人,為著名書法家,以草書最為知名,有「草聖」之稱。其書法逸勢奇狀,連綿迴繞,具創新風格。與李白歌詩、旻劍舞並稱三絕。相傳他往往大醉後呼喊狂走,揮灑落筆,有時更脫帽散髮於王公酒筵間,即席題壁,「揮毫落紙如雲煙」(杜甫〈飲中八仙歌〉),故世稱為「張顛」、「書顛」。
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