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趨其所好
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在稱揚孔子的時候，雖有誇大之處，卻不至於用私心，去迎合、阿附他們所尊敬的人。」孟子的用意，在於讓公孫丑了解，從這三個人所說的話，可以知道人們對於孔子的推崇。後來「投其所好」這句成語就從這裡演變而出，指迎合他人的愛好。出現「投其所好」的書證如宋．張耒〈司馬遷論下〉：「蓋其尚氣好俠，事投其所好，故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也。」
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故家遺俗
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功勛世家所遺留下來的風俗。《孟子．公孫丑上》：「紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風善政，猶有存者。」
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函人
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製造甲冑的人。《孟子．公孫丑上》：「矢人豈不仁於函人哉？」南朝梁．劉勰《文心雕龍．奏啟》：「然函人欲全，矢人欲傷，術在糾惡，勢必深峭。」
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出類超群
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立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
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邦老
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古代戲劇中的角色名稱。專演盜賊惡人。清．焦循《劇說》卷一：「末、旦、淨、丑之外，又有孤、倈兒、孛老、邦老、卜兒等目。……邦老之稱，一為合汗衫之陳虎，一為盆兒鬼之盆罐趙，一為硃砂擔之鐵旛竿白正，皆殺人賊，皆以淨扮之，然則邦老者蓋惡人之目也。」
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目逃
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心存怯懦而轉睛逃避。《孟子．公孫丑上》：「不膚撓，不目逃。」
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持戟
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1.執戟。《孟子．公孫丑下》：「子之持戟之士，一日而三失伍，則去之否乎。」《三國演義》第八回：「卓按劍立於園門，忽見一人躍馬持戟，於園門外往來弛聚。」
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老死溝壑
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饑歲荒年，老弱而死者，被棄屍於荒郊野外，不得安葬。典出《孟子．公孫丑下》。形容年老而死無葬身之地。宋．蘇軾〈代張方平諫用兵書〉：「上以安二宮朝夕之養，下以濟四方億兆之命，則臣雖老死溝壑，瞑目於地下矣！」
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俗情
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2.鄙俗的情趣。晉．陶淵明〈辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗中〉詩：「詩書敦宿好，園林無俗情。」
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辭命
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外交辭令。《周禮．秋官．大行人》：「諭言語，協辭命。」《孟子．公孫丑上》：「孔子兼之曰：『我於辭命則不能也。』」
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貓頭鷹博士