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故家
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1.世代做官的人家。《孟子．公孫丑上》：「其故家遺俗，流風善政，猶有存者。」
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撥亂
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2.挑撥離間。《紅樓夢》第一回：「又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然。」
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杭州灘簧
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流行於浙江、杭州、餘杭等地的彈唱藝術。由五、七或九人分別扮演生、旦、淨、丑等角色，以胡琴、琵琶、簫、笛、鼓板伴奏。唱詞多屬七字句，曲牌有滿江紅、風入松等。
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善政
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良善的政策法令。《孟子．公孫丑》：「其故家遺俗，流風善政，猶有存者。」《老殘遊記》第六回：「請教，已過的善政可有出類拔萃的事蹟呢？」
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三正
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夏正建寅，商正建丑，周正建子，稱為「三正」。《文選．陸機．皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：「三正迭紹，洪聖啟運。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「（自）洎周公維新，姬公定法，紬三正以班曆，貫四時以聯事。」也稱為「三統」。
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拔類超群
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立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
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于右任
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人名。（西元1879～1964）原名伯循，字右任，別署劉學裕，筆名神州舊主、騷心、大風、剝果、太平老人，而以字行。清辛丑舉人，以半哭半笑樓詩草，譏刺時政，倡言革命，後入同盟會，先後創辦神州日報、民呼日報、民吁日報等。護法之役，任陝西靖國軍總司令，國民政府定都南京，任國民政府委員，監察院院長。公餘倡導標準草書，著有右任詩存、文存、墨存、牧羊兒的自述等。
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饑者無擇
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此處所列為「飢不擇食」之典故說明，提供參考。戰國齊人公孫丑是孟子弟子，他曾經問孟子：「如果夫子掌握齊國大權，可以建立像管仲、晏嬰那樣的功業嗎？」孟子不願意被拿來和管仲相比，認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，現今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，但因為欠缺一個能以王道治理天下的聖明君主，使得長久處在暴政之中的人民，心中渴望施行仁政的程度和「飢者易為食，渴者易為飲」的人一樣急切，所以若是齊國在此時施行仁政，和古代相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「飢不擇食」這句成語，就從「飢者易為食」演變而出，用來指飢餓的人不選擇食物。亦用來比喻急需時不暇選擇。
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達尊
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1.眾人所尊貴的。《孟子．公孫丑下》：「天下有達尊三：爵一，齒一，德一。」
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天宇
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1.天空。晉．陶潛〈辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口〉詩：「昭昭天宇闊，皛皛川上平。」唐．張九齡〈西江夜行〉詩：「悠悠天宇曠，切切故鄉情。」
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貓頭鷹博士