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洞如觀火
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此處所列為「洞若觀火」之典源，提供參考。 《書經．盤庚上》王若曰：「格汝眾，予告汝，訓汝猷，黜乃心，無傲從康。古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，脩不匿厥指，王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。非予1>自荒茲德；惟汝含德，不惕2>予一人。予若觀火。予亦拙謀，作乃逸。若網在綱，有條而不紊。若農服田力穡，乃亦有秋。」 〔注解〕
(1) 予：指盤庚，商朝第十七代君主，生卒年不詳。遷都後改國號殷，因遷都而作告諭臣民之書，即《書經》中的〈盤庚〉三篇。遵湯之德，行湯之政，諸侯來朝，商道復興，在位二十八年。或作「般庚」。
(2) 惕：懼怕。
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喪氣垂頭
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面目可憎，語言無味者，皆子之志也。其名曰智窮：矯矯亢亢，惡圓喜方；羞為姦欺，不忍害傷。其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微；高挹群言，執神之機。又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇；不可時施，祗以自嬉。又其次曰命窮：影與形殊，面醜心妍；利居眾後，責在人先。又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝；企足以待，寘我讎冤。凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能閒，朝悔其行，暮已復然。蠅營狗苟，驅去復還。」言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：「子知我名，凡我所為，驅我令去，小黠大痴。人生一世，其久幾何！吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時，乃與天通。攜持琬...
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假以顏色
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在態度和言辭上表示友好。如：「他為人倨傲，個性乖僻，對別人從不假以顏色。」也作「假以辭色」。
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困躓
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境遇艱難不順利。《舊唐書．卷一九○．文苑傳下．蕭穎士傳》：「是時外夷亦知穎士之名，……其名動華夷若此。終以誕傲褊忿，困躓而卒。」唐．白行簡《李娃傳》：「當昔驅高車，持金裝，至某之室，不逾期而蕩盡。……使其情絕，殺而棄之。又困躓若此，天下之人盡知為某也。」
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架子
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2.比喻高傲的態度。[例]擺架子、官架子
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不肯一世
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狂傲自滿，以為無人能及。形容狂妄自大到極點。宋．黃庭堅〈跋范文正公帖〉：「蘇才翁筆法妙天下，不肯一世人，惟稱文正公書與樂毅論同法。」也作「不可一世」。
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古龍
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劍勝有劍」之說，而發為「無招破有招」的無上劍道奧旨，析理精微之極。此一所謂「無招勝有招」，較金庸《笑傲江湖》寫風清揚傳授小沖「獨孤九劍」之無上心法者,足足早了三年。其次,他引進日本「迎風一刀斬」的刀法，三招兩式，人頭落地，從此即不再寫冗長的打鬥場面，這是他突破武俠傳統之處，也是他一切「簡單化」的開端。再者，他竭力營造文藝氣氛，藉平凡簡潔的對話，點出哲理。並且運用許多饒有詩意的語言，刻畫人性，並寓於生命哲理。可惜《浣花洗劍錄》伏筆太多，無法收束，終貽「虎頭蛇尾」之譏，而減損了此書應有的藝術價值。由於大量接觸外國文學，作品有...
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器滿則傾
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容器裝得太滿，就會傾倒。比喻人過分自傲常導致失敗。《幼學瓊林．卷三．人事類》：「當知器滿則傾，須知物極必反。」
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中華民國
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國名。位於亞洲東南部，東臨太平洋。幣制為新臺幣（New Taiwan Dollar）。
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晏幾道
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子，卻一生潦倒，原因是「癡」，為人天真單純，豪爽真誠，完全不懷疑他人有可能會欺騙自己，一癡；又孤高自傲，不肯依傍權貴，也是一癡；生活窮困不得意卻不以為意，一癡。總之也是他這樣的「癡」，才能寫出這麼樣的好詞。晚年家境中落，其詞更多感傷情調。 著作《小山詞》 評價馮煦：「淮海、小山，真古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋詞人，實罕其匹。」 特色簡介其詞受五代豔詞影響而又兼「花間」之長，他為人多情善感，多抒寫人生失意之苦與男女悲歡離合之情，很有特色，充滿感傷情調，以小令見長，工於言情，作品親切自然，幽香細膩，委婉纏...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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