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移天
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古時婦女尊稱父親及丈夫為「所天」。移天指出嫁。唐．皇甫枚《王知古》：「兒自移天崔門，實秉懿範；奉蘋蘩之敬，如琴瑟之和。」
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改調解張
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朽木糞牆矣，雖欲善治之，亡可奈何。法出而姦生，令下而詐起，如以湯止沸，抱薪救火，愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調，甚者必解而更張1>之，乃可鼓2>也；為政而不行，甚者必變而更化3>之，乃可理也。當更張而不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。 〔注解〕
(1) 更張：調整琴弦，重新張設。
(2) 鼓：彈奏。
(3) 更化：改舊換新。指政令教化的改革。
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隱躍紙上
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此處所列為「躍然紙上」之典故說明，提供參考。「躍然紙上」是指書畫描繪的對象非常生動逼真，像在紙上跳動一般。如清代薛雪《一瓢詩話》中提到李商隱〈錦瑟〉詩，表達了一些自己比較獨特的看法。李商隱是唐代詩人，字義山，號玉谿生，懷州河內人。他的〈錦瑟〉詩全文是：「錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。」此詩的解讀眾說紛紜，薛雪認為都是主觀的看法，因此他覺得全詩的妙處，應該就在起句「無端」二字，正由於「無端」這沒來由的思緒才會衍生出許多悲傷感歎；如果能這樣體會，則詩的神韻旨意，便「躍然紙上」了。
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男唱女隨
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比喻夫婦和睦，琴瑟和鳴。參見「夫倡婦隨」條。《孔叢子．卷一．嘉言》：「孔子曰：『十五許嫁而後從夫，是陽動而陰應，男唱而女隨之義也。』」
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瑩嫇
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蕭瑟的樣子。《楚辭．王逸．九思．傷時》：「堇荼茂兮扶疏，蘅芷彫兮瑩嫇。」
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遺音
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1.餘音、餘韻。《禮記．樂記》：「清廟之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三歎，有遺音者矣。」
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會飲
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一塊喝酒。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。」唐．沈既濟《任氏傳》：「崟與鄭子偕行於長安陌中，將會飲於新昌里。」
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构肆
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2.妓院。元．無名氏《百花亭》第四折：「從今後美恩情一似調琴瑟，潑生涯再不窺构肆。」也作「勾闌」、「勾欄」。
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璣琲
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珠串。《新唐書．卷七六．后妃傳上．楊貴妃傳》：「瑟瑟璣琲，狼藉於道。」
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二十五弦
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古代由二十五根弦组成的一種琴瑟。典出《史記．卷二八．封禪書》：「太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。」後以二十五弦指悲傷的曲調，也用以泛指美妙的音樂。《莊子．徐无鬼》：「鼓之，二十五弦皆動。」唐．錢起〈歸雁〉詩：「二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。」
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