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網路合作學習
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網路合作學習(Web-based cooperative learning)網路合作學習是：「在電腦科技為媒介的虛擬社會空間中，教師採用不限定形式的團體學習方式，協助學生共同學習重要的知識技能」，因此所謂網路合作學習的目標就是協助學生共同學習，在這樣的概念下，可以使用比網路合作學習更恰當的名詞：網路化團體學習。然而有哪些學習方式不屬於網路合作學習呢？首先，不是讓學生共同學習的就不算合作學習。還有另一項，就是如果不使用網路科技當作媒介就難以稱為網路合作學習了。至於網路學習應該深化的什麼地步？有些團體因地域之隔或上網時間的不...
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白首相知
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年老的知已。明．孫仁孺《東郭記》第二四齣：「君家朋友何須道，翻騰雲雨都常套，抵多少白首相知，按劍同袍。」
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教育目的的演進
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人多為神職人員，因此教育的目的便圍繞著神學為中心，培養的人才也以專業的神職人員，或是促使其擁有更豐富的知識及專長， 如此以來才能鞏固其神權統治的威嚴，讓更多人民信服。 結論再以前的教育目的多為鞏固少數人的權利，因此不是只有貴族能接受教育，就是對人民實施愚民教育，他們只需要懂得如何遵守制度，並且跟著制度下進行就可以了，並不會讓他們多做思考。 關鍵字中文:教育目的的演進英文: Educational Aim 參考書目黃光雄(1990）。教育導論，頁27-36。師大書苑。黃光雄(1990）。教育概論，頁34-40。師大書苑。
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芮德
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芮德目錄1 反對觀點2 主要觀點3 關鍵字4 參考書目 反對觀點芮德反對經驗論者的極端還元主義，但是他所持的反對觀點，與米爾採用的形式不同。和康德一樣，芮德認為心靈本身即擁有力量，強烈影響我們對世界的知覺。然而和康德不同的是，芮德認為這些力量或官能，與大腦的某些特定部位對應。他假定有腦中有二十七個分離的部位，各職司某一特定的官能。這些官能是天賦的，非為經驗的產物。此種在心靈中存在此等官能的信念，後來稱為官能心理學。官能心理學家是先天論、理性主義和經驗主義的奇妙混合。譬如康德為了發現天賦（先天論）的思考範疇（理性主義），而...
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題外生枝
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歷代祖師不落言詮，經藏注解怎麼注也涵括不盡，若單用眼睛去看是無法得道的。所以一個人若是陷溺於自以為是的知識，難免就會節外生枝了。朱熹〈答呂子約書〉文中有段話說：「若左遮右攔，前拖後拽，隨語生解，節上生枝，則更讀萬卷書，亦無用處也。」意思就是說一個人在沒把道理弄清楚之前，隨意去胡亂解說，就像「節上生枝」，只會把道理越弄越紛歧，因此讀再多的書也沒用處。
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死背
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拚命強記。[例]讀書若光是死背而不加理解，不能得到真正的知識。
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大眾傳播
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經由報紙、廣播、電視、電影等傳播媒體，對廣大民眾進行訊息、知識的傳遞。[例]大眾傳播擴大了人類的知識和見聞，影響非常深遠。
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制度化的架構
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系統中不斷的努力和參與，所以學生會從很多的協助者(例如：同輩、教師、父母、諮商員……等)獲得各項不同的知識。而學生為了達成自己所訂的目標，也會建立自己的角色承諾感，用以克服各種衝突和障礙，也能協助發展他們未來的社會角色。所以，學生所表現出行為的差異，都是來自學生角色承諾感的程度，以及所感受教育現況和社會未來之間的差距。所以學校不同的效能主要是教育系統裏不同的制度化範疇所導致。當然，學生次級團體也是會影響學校效能。因此，制度化的架構所研究的學校效能，偏重於學生社會化的程度，以及學生接受完教育將來所獲得的職位。由於制度化的架...
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團隊工作建制
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識，累積經驗，終生學習。據此，學校體制上所分工的教學、訓導、輔導部門，其實只是為了方便執行與管理學生的知識傳授、行為學習、問題解決的綜合過程。然而，由於制度的標準化、穩定、惰性與拒變，使得教師所扮演的教學角色，學務處所扮演的訓育角色，輔導室所扮演的心理、行為、生涯輔導，各自為政，只是呈現一種暫時的、表象的合作。 關鍵字中文關鍵字：團隊工作建制英文關鍵字：Teamwork establishment 參考資料林萬億/著。學校輔導團隊工作，頁588-589。五南圖書出版公司。
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節食縮衣
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自己的欲望，對於衣服也非常儉樸，總是和奴僕同甘共苦。白圭認為經商不只是追逐財利，還強調商人必須有豐富的知識學養，像伊尹、姜子牙一樣有謀略，像孫武、吳起用兵那樣果斷，像商鞅執法般嚴謹。如果不能具備智、勇、仁、強等素質，成為一個通時變、善決斷、能取予、有所守的人，在經商一途上難有偉大的成就。後來「節衣縮食」這句成語就從《史記》原文中的「薄飲食，節衣服」演變而出，用來形容生活非常節儉。
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貓頭鷹博士