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偏於一方的言論。《管子.宙合》:「是故辯于一言,察于一治,攻于一事者,可以曲,而不可以廣舉。」
一家之     
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自成體系的獨特見解。《舊唐書.卷一三九.陸贄傳》:「聽一家之,則例理可徵;考歷代所行,則成敗異效。」也作「一家之言」。
    
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反覆的。《朱子語類輯略.卷三.周子之書》:「去,只是這一個道理。」《文明小史》第一五回:「你們的話,去,據我看來,直截沒有一句話中肯的。」
勞動     
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  勞動以為初民的藝術品多半非產生於純粹審美的動機,而是為了達到某種實際目的而作。在這種「實際目的」中,勞動占了很大的分量。原始藝術乃是在初民的共同生活中產生,完全出自於個人之手者很少,因此它是一種社會的現象或社交的產物,而非個性的表現。勞動乃藝術的本源,最初的藝術為直接受初民勞動影響而發達。以古代詩歌為例,它所具有的自然的節奏,原是初民在勞動生活中隨興創造而成。〔禮記.曲禮〕鄭玄注曰:「古人勞役必謳歌,舉大木者呼邪許。」芬蘭學者赫恩(Hirn)亦認為北美印第安人及黑奴的舞蹈動作,便是他們狩獵鳥獸動作的一種練習。
憑良心     
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實話。《老殘遊記》第九回:「憑良心,你此刻愛我的心,比愛貴業師,何如。」
帶罵     
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又罵。有咄咄逼人的意味。如:「他一時之間,氣急敗壞,連帶罵,讓人有些畏懼。」《紅樓夢》第六一回:「司棋連帶罵,鬧了一回,方被眾人勸去。」
彈空     
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憑空誇口,大話。《警世通言.卷二.莊子休鼓盆成大道》:「莫要彈空嘴,假如不幸我莊周死後,你這般如花似玉的年紀,難道捱得過三年五載?」
指山     
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形容人話指此彼,不直接出。《金瓶梅》第一○回:「如何遠打週折,指山磨,拏人家來比奴一節。」
白道     
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胡言亂語、胡八道。《金瓶梅》第二三回:「惠蓮道:『你問那雌牙鬼囚根子!口裡六白道的,把我的胳膊都氣軟了。』」也作「白六道」。
自立一     
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自己創立的一套學。《儒林外史》第三四回:「朱文公解經,自立一,也是要後人與諸儒參看。」
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