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過河拆橋
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目錄1 出處2 故事3 相關詞3.1 相似詞3.2 相反詞4 例句 出處《元史‧徹里帖木兒傳》：「治書侍御史普化 誚有壬曰：『參政可謂過河拆橋者矣？』」現形容利用過了,即將之屏棄。 故事元朝的大臣徹裏帖木耳，處理公務精明幹練，善於決斷。有 一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考 試，從官府到考生都花費了許多錢財，並且免不了有營私舞弊的情 況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權，一定要促使朝廷廢除這 種制度。 後來，他升任相當於副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請 求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實行了七百多年，要廢 除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大...
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捷足先登
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捷足先登目錄1 出處2 故事2.1 解釋3 詞義3.1 相似詞3.2 相反詞4 例句 出處漢．司馬遷《史記．卷九二‧淮陰侯列傳》高祖已從豨軍來，至，見信死，且喜且憐之，問：「信死亦何言？」呂后曰：「信言恨不用蒯通計。」高祖曰：「是齊辯士也。」乃詔齊捕蒯通。蒯通至，上曰：「若教淮陰侯反乎？」對曰：「然，臣固教之。豎子不用臣之策，故令自夷於此。如彼豎子用臣之計，陛下安得而夷之乎！」上怒曰：「亨之。」通曰：「嗟乎！冤哉亨也！」上曰：「若教韓信反，何冤？」對曰：「秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓並起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠堯，堯非不仁，狗因吠非其主。當是時，臣唯獨...
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知己知彼
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處《孫子‧謀攻》：“知彼知己者，百戰不殆（失敗）；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。” 2.語譯指瞭解雙方情況，所以能夠百戰百勝 3.故事內容<<無>> 4.相似、相反詞 相似詞知彼知己 相反詞<<無>> 5.例句比賽就好比打仗，一定要知己知彼，才能取勝。
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離鄉背井
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目錄1 1.出處2 2.釋義3 3.用法4 4.義近.義反4.1 義近4.2 義反5 5.例句 1.出處 王實甫．西廂記二本四折︰「可憐刺骨懸梁志，險作離鄉背井魂。」 2.釋義 鄉、井︰指家鄉。背︰離開。 3.用法 指離開家鄉到外地。 4.義近.義反 義近 顛沛流離、做客他鄉、流離失所 義反 安居故里、安土重遷、葉落歸根 5.例句 許多人離鄉背井，遠渡重洋實乃情非得已。
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回文
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回文，是上下的句子，詞彙大都相同，只有詞序排列相反，成為回環往復的形式。(註一)目錄1 作用2 詞的回文3 詞組的回文4 嚴式回文5 寬式回文6 參考資料7 關鍵字 作用1.簡潔得表明事物之間的內在連繫。2.使文章圓滿充實、節奏鮮明、和諧流暢，產生回環美、往復美。(註二) 詞的回文所謂詞的回文，是指在語文中，上下兩句的詞序剛好相反，開頭與結尾同用一個詞的修辭技巧。(註二)如：1. ＜老子‧第八十一章＞：「信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。」2. ＜列子‧愚公移山＞：「子又生孫，孫又生子。」 詞組的回文所謂詞的回文，是指在語文中，上下兩句的詞序剛好相反，開頭與結尾同用一...
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擺
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3.故意顯示。如：「擺闊」、「擺架子」、「擺臉色」。
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光
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目錄1 光<註1>2 光譜3 反射定律<註2>4 光速<註2>5 引用文獻 光<註1>1.光有分自然光與人造光之分。光由能量的作用產生，自然能量產生的光，稱自然光；人造能量產生的光，稱人造光。不管哪種光，就其本質而言，都是一種電磁波，覆蓋著電磁波譜一個相當寬的範圍，只是波長比普通無線電波更短。人類的肉眼所能看到的可見光只是整個電磁波譜的部分。2.光不僅是一種電磁波，也可以把它看成是一個粒子，即為光量子，簡稱光子，光由許多光子組成。根據光子之間的組合形式，又可分為普通光及雷射。普通光，指的是普通的太陽光、燈光、燭光等，這些光的光子與光子之間毫無關係...
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聽天由命
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 相似詞5 相反詞6 例句 出處漢．孔臧〈鴞賦〉（據《藝文類聚．卷九二．鳥部下．服鳥》引）季夏庚子，思遁靜居，爰有飛鴞，集我屋隅。異物之來，吉凶之符，觀之歡然，覽考經書。在德為祥，常為妖，尋氣而應，天道不踰。昔在賈生，有識之士，忌茲服鳥，卒用喪己。咨我令考，信道執真，變怪生家，謂之天神。禍福無門1>，唯人所求，聽天任命，慎厥所脩2>。栖遲養志，老氏之疇，時去不索，時來不逆，庶幾中庸！仁義之宅，何思何慮？自令勒劇。〔注解〕(1) 禍福無門：禍福的來源本非命中注定，沒有常規。(2) 慎厥所脩：謹慎其所研習。「脩」通「修」。 故事「聽天由命」原作「聽天任命」...
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炫
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2.誇耀、顯示。如：「炫耀」、「自炫其力」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．頌讚》：「降及品物，炫辭作翫。」
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興師問罪
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處唐．樊綽《蠻書．卷四．名類》。 2.語譯出兵討伐有罪者。後亦用「興師問罪」指前去宣布他人罪狀，並嚴加譴責。 3.故事內容「興師問罪」的「師」，指的是軍隊。「興師問罪」就是出兵討伐有罪者。這句成語見用於唐．樊綽《蠻書．卷四．名類》。爨（ㄘㄨㄢˋ）本是蜀漢時期南中（今雲南、貴州一帶）大姓之一。東晉時期，爨氏世代駐守於南中之地，形成地方割據局面，「爨」逐漸由姓氏變成民族泛稱，中原民族於是稱其為「爨蠻」。隋唐之際，爨蠻分裂成東、西兩爨：東爨的主體民族為「烏蠻」；西爨的主體民族為「白蠻」，其...
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貓頭鷹博士