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八二三炮戰
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空站中頗有成績。在9月8、18及24日的空戰中，中共的米格17被國民黨軍擊落22架。10月6日，中華人民共和國國防部長彭懷德宣布停止砲擊，為期7日，並建議和平談判解決。7日後，又延兩周。直到10月20日恢復砲擊。10月23日，艾森豪與蔣介石雙方妥協，發表聯合公報，蔣答應放棄使用武力反攻大陸，美國則承認在當前情勢下，金、馬與台澎防衛上有密切關聯。這個解釋，突破雙方共同防禦條約的防禦範圍，兩天後，彭懷德發表《再告台灣同胞書》，表示「中國人的是只能由我們中國人自己解決。衣食難以解決，可以從長商議」，並宣布單日打炮，雙日不打。此...
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政權
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人民管理政府的權力，相對於治權而言。「政」為眾人之事，管理眾人之事的力量，稱為「政權」。
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高壓
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4.以權力強制壓迫人民。如：「高壓手段」、「高壓政策」。
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歐亨利
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952年就開始譯介的王永年，1950年代就從原文譯出《白菜與國王》等多篇在上海出版，1961年由北京人民文學出版社出版2卷本《歐•亨利小說選》，1986年同社出版1卷本《歐•亨利小說選》，流傳很廣。2002年，王永年譯完歐•亨利全部的小說，2003年付排。2005年，人民文學出版社出台《歐•亨利小說全集》，歐•亨利的小說作品終於完整介紹到漢語世界，全部呈現在漢語讀者面前。在台灣，有徐進夫的2卷本《歐亨利短篇傑作選》等譯本。《最後一片葉子》被選進台灣...
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龍應台
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章裡這麼寫著：「你容不容許媒體獨立，你尊不尊重知識份子，你用什麼態度面對自己的歷史，以什麼手段去對待人民，每一個細小的決定，都繫在『文明』這兩個字上頭。」龍應台曾經說過：「我其實只是不相信，人權應該以政治立場來區隔。國民黨、共產黨、民進黨、他媽的黨，如果人的尊嚴不是你的核心價值，如果你容許人權由權力來界定，那麼你不過是我唾棄的對象而已。不必嚇我。」龍應台的《野火集》在當時的台灣引起極大的迴響及討論。據說20日內加印4次之多。在當時的台灣幾乎每5個人有1～3人看過這本書。《野火集》對台灣的解嚴起著極大的推動作用。甚至《野火...
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敦煌曲子詞
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明。如妓女的痛苦和願望，商人的生活，歌妓的戀情，旅客的流浪，乃至戰爭的苦痛，征人離婦的哀愁，淪陷邊區人民的愛國思想，黃巢起義的事等等，都表現得真實，富有現實意義。在寫作技巧上，表現思想感情率直真摯，曲折深細，用語素樸尖新，生動通俗，形成了一種清新爽朗的民間文藝特色。自然，另外也有些作品在藝術上是較粗糙的。
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政府
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相反詞：人民
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法律
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泛指適用於所有人的規範。《爾雅．釋詁》：「法，常也」，指規範整齊及治罪處罰之作用；《說文解字．彳部》：「律，均布也」，有一體適用之意義。現指國家機關依一定的程序制定，使人民遵循的規範。《史記．卷八七．李斯列傳》：「二世然高之言，乃更為法律。」《三國演義》第三八回：「侵求吏民，人民皆怨；戰具不修，軍無法律。」今泛指法令與法規。
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喉舌
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4.比喻代言人。如：「民意代表是人民的喉舌。」
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逐末捨本
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此處所列為「捨本逐末」之典故說明，提供參考。「捨本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」，原指農事。古時候以農立國，故以農業為本業，以工、商為末業，所以「舍本事末」是指人民不務農而從事於工、商。《呂氏春秋．士容論．上農》一文，講的是當時的農業政策。力陳人民務農對國家的影響，直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面...
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貓頭鷹博士