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人生在世
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人活在世界上。《孽海花》第一九回：「人生在世，能夠自由自在，無拘無束，還有再比這個快活嗎？」
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隨波漂流
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。文中寫到屈原在被放逐後，披頭散髮，形容枯槁地在江邊行走。有一位漁父看到他，問他說：「您不是三閭大夫嗎？怎麼落得此地步？」屈原回答：「因為舉世皆濁只有我獨清，眾人皆醉而我獨醒，不見容於朝廷，所以被放逐於此。」漁父便問：「自古以來，聖人都能隨環境變化調整自己，既然舉世皆混濁，何不淈其泥揚其波呢？」「淈」（ㄍㄨˇ）是擾亂而使其混濁之意，「淈其泥揚其波」就是要屈原隨著大環境，跟著眾人起舞，一起沉淪。《史記．卷八四．屈原列傳》也收錄這篇文章，同句話則載為「隨其流而揚其波」，意思與原意相似。後來「隨波逐流」這句成語就從這裡演變而出，比喻人沒有確定的方向和目標，只依從環境潮流行事。
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保殘守缺
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私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？後來「抱殘守缺」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻固守舊有事物或思想，而不知改進變通。
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借問
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2.請問。為向人打聽情況時的客氣話。唐．崔顥〈長干曲〉四首之一：「停船暫借問，或恐是同鄉。」《水滸傳》第三回：「史進道：『借問經略府內有個東京來的五教頭嗎？』」
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戒除
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改過、戒絕、革除。如：「他真能戒除酒色嗎？」
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恐後爭先
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搶歃血的先後。諸侯結盟，小國本就應有一個出來負責結盟諸種事物的，此次就讓楚國做為晉國的小國，不也可以嗎？」因此就讓楚國先歃血。
「恐後」是出自於《漢書．卷一四．諸侯王表》，內容是說王莽在西漢末年時，已察知漢朝即將走到盡頭，國力衰微，因而心生貪念，以外戚的權勢，作威作福，行使命令。其他的諸侯王看到這樣的局勢，都紛紛向王莽致上最敬禮，爭相奉上印璽，惟恐落於他人之後，有的則歌頌王莽的功德，極盡諂媚，真是令人感到悲哀！後來這兩個典源被合用成「爭先恐後」，指競相爭先，惟恐落後。
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徐步當車
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？」顏斶說：「如果我上前去的話，不等於是巴結國君？但大王過來的話，就是接近、尊重士人，這樣不是比較好嗎？」齊宣王聽了很生氣地說：「到底是君王尊貴？還是士人尊貴？」顏斶說：「當然是士人尊貴！」齊宣王便問：「怎麼說呢？舉個例子。」顏斶便說：「從前秦國伐齊經過魯國，下令不得毀壞賢士柳下惠墓方圓五十步內的一草一木，否則一律殺無赦。又下令說：能砍下齊王人頭者，就能封萬戶侯賜給重賞。可見一國之君的人頭，還不如死去賢士的墳墓。」齊宣王很不高興，但又無法反駁，只好沉默不語。 這時旁邊的大臣都很緊張，對顏斶說：「你趕快上前去吧！大王是大國之君，天下的士人都來投效，四方的諸侯都莫敢不服，是多麼尊貴！而世間的高士...
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遯世
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逃離人世，獨自隱居。《易經．乾卦》：「不成乎名，遯世無悶。」《老殘遊記》第六回：「若真有點濟世之才，竟自遯世，豈不辜負天地生才之心嗎？」
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天國
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2.理想完美的世界。如：「柏拉圖式的天國，可能實現於未來嗎？」
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辦公室
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處理公事的房間。如：「他還待在辦公室裡嗎？」也稱為「辦事處」。
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貓頭鷹博士