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高校三原則（日本）
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日本在一九四八年秋季到一九四九年秋季間，公立高等學校（相當於我國「高級中等學校」）為維持學校一定的規模，各都道府縣實施大規模的公立高等學校合併案。在合併過程中，有多項共通的原則為各都道府縣所遵守，其中以含「男女共學制」、「綜合制」、「小學區制」（或稱之通學區制）的「京都府三原則」最為著名，因此被稱之為「高校三原則」。
第二次世界大戰後，日本繼中等學校教育改革，實施新的高等學校制度。一九四七年文部省學校教育局在「新學校制度實施整備的介紹」中，計畫創立具有大眾化性質的理想單一學校，接受有意繼續就學的所有學生。但當時的高等學校大多承襲原舊制中等學校的學生、教師及校舍，因而仍沿襲舊校... |
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無日
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1.無一日、天天都如此。如：「無日忘懷」。《左傳．昭公三十二年》：「余一人無日忘之，閔閔焉如農夫之望歲，懼以待時。」
2.不日、不久。《詩經．小雅．頍弁》：「死喪無日，無幾相見。」《左傳．宣公九年》：「是國之災也，吾死無日矣。」
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日內瓦機構
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日內瓦機構是一種間歇性的傳動機構，其驅動器是一個設有滾子（或銷子）的轉輪。當滾子伸入隨動輪的傳動槽中，隨動輪開始轉動。轉動90°後（通常設有四槽，實際上可以視需要增加槽數），滾子脫離傳動槽，傳動暫停，迄至驅動輪再旋轉270°後，滾子才能伸入次一傳動槽內。當暫停傳動時，驅動輪的圓面密切配合隨動輪的凸面，使能保持穩定的停止狀態。
此一間歇性的傳動機構，早期曾用於電影放映機，今日則有用於自動化機械。據稱此一機構首創於瑞士鐘錶業，故今日仍以日內瓦為名。 |
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慧日
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1.佛教用語。指佛的智慧有如太陽，普照世間。《妙法蓮花經》卷七：「無垢清淨光，慧日破諸闇。」
2.唐代高僧。（西元680～748）俗姓辛，山東東萊人。曾遊學南洋尋求梵本，歷時十三年，回國後，曾受到唐玄宗的禮遇，頒給「慈愍三藏」的稱號。慧日教法，主要以弘傳淨土為主，主張禪、教、律、淨四者並修，世稱為「慈愍派」。有《淨土慈悲集》、《般舟三昧讚》等傳世。
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愛日惜力
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愛惜光陰和精力。《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳．孫和傳》：「且志士愛日惜力，君子慕其大者，高山景行，恥非其次。」《周書．卷四二．蕭圓肅傳》：「朝讀百篇，乙夜乃寐，愛日惜力，寸陰無棄。」
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春分秋分，日夜平分
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春分和秋分這兩日，白天與黑夜所占時間一樣長。例：阿公講：「春分秋分，日夜平分。」係有科學根據个。（祖父說：「春分秋分，日夜平分。」是有科學根據的。）
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并日
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連日。《喻世明言．卷一八．楊八老越國奇遇》：「八老收拾貨物，打點起身。也有放下人頭帳目，與隨童分頭并日催討。」
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日內
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最近幾天內。如：「部長於日內將前往中美洲國家訪問。」
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天日
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1.天空，天與太陽。唐．杜牧〈阿房宮賦〉：「蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。」
2.比喻光明。如：「他經過一番的奮鬥之後，總算重見天日。」
3.比喻帝王的君權或王法。《宋書．卷二．武帝本紀中》：「鎮北將軍臣宗之，青州刺史臣敬宣，並是裕所深忌憚，欲以次除蕩，然後傾移天日，於事可易。」《老殘遊記二編》第二回：「怎麼外官這麼厲害，咱們在京裡看御史們的摺子，總覺言過其實，若像這樣，還有天日嗎？」
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上日
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1.朔日，農曆的每月初一。《書經．舜典》：「正月上日，受終于文祖。」漢．孔安國．傳：「上日，朔日也。」
2.佳日、佳節。唐．李乂〈奉和人日清暉閣宴群臣遇雪應制〉詩：「上日登樓賞，中天御輦飛。」唐．杜甫〈蘇端薛復筵簡薛華醉歌〉：「愛客滿堂盡豪傑，開筵上日思芳草。」
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貓頭鷹博士