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叢矢之的     
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自此,無論是在朝官吏或是地方士紳、長老,紛紛開始聯合講會,成立書院,相互應和。萬曆年間,由顧憲成等人重新修建的東林書院,名號尤其響亮。他們時常譏諷朝政,評論人物,士大夫相繼依附,於是和東林書院有關的人都被稱為「東林黨」。但也因為名氣太大遭到毀謗,氣焰太盛招致各方的責難,批評的輿論接連而來,加上幾次的政治鬥爭都和東林書院的人有關,使得眾人攻擊的目標,都指向在東林書院講學的顧憲成等人。後來「眾矢之的」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻眾人一致攻擊的目標。
文書性向測驗     
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得的技能。 關鍵字中文關鍵字:文書性向測驗英文關鍵字:clerical aptitude 參考資料葉重新著。心理與教育測驗。2010初版。頁239-240。心理出版社股份有限公司。
打合     
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2.混合。《朱子語類輯略.卷一.理氣》:「又問:『天地會壞否?』曰:『不會壞,只是相將無道極了,便一齊打合,混沌一番,人物都盡,又重新起。』」
待機     
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等待時機。如:「他準備好好整頓殘破的廠房,然後待機而起,重新生產。」《魏書.卷六五.列傳.邢巒》:「江東之釁,不患久無,畜力待機,謂為勝計。」
結構行動論     
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它代表主體對客觀世界的介入與干預。為了將主體與行動作連結,我們必須跟隨結構主義將主體去中心化的腳步,重新考究主體的概念。紀登斯認為人皆有「認識力」與「能動力」。「認識力」指主體對自己、他人與社會環境所覺知與了解;「能動力」指主體具有改變事物及採用不同行動方案的力量。(五)結構的概念結構為規則與資源的集合,存在主體的記憶刻痕中,只有在主體援用時才會出現,他們是虛實的存在,具有中介的特性,可以產生不同的組合,讓主體在時空中,維持、改變或創作社會關係。1. 規則:典章制度或社會風俗,提供主體對應的範本,具有詮釋性(用於意義的溝...
重組     
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1.重新組合。如:「我把拼圖重組起來並不難。」
2.語文考試的題型。先把一句話、一段話或一篇文章的詞序、句序、段序弄亂,讓考生重新按序排列。如:「這次國語考的重組好難。」
悔過自新     
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悔改過失,重新做人。《新唐書.卷一一二.馮元常傳》:「元常喻以恩信,約悔過自新,賊相率脫甲面縛。」也作「悔罪自新」。
喬伊斯     
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說,1922年) 《芬尼根的蘇醒》(小說,1939年)評價第二次世界大戰爆發後,喬伊斯被迫離開巴黎,重新回到蘇黎世,並最終在那裡去世。去世後,喬伊斯被葬在蘇黎世內的「弗倫特恩公墓」。後來他的妻子諾拉也和他合葬於此。兩人相戀一生,卻直到1931年才結婚。喬伊斯是20世紀最重要的作家之一,對包括塞繆爾·貝克特、托馬斯·品欽、威廉·博羅斯在內的諸多年輕作家產生了深遠的影響。喬伊斯的影響力甚至超出了文學的範疇。在《芬尼根的蘇醒》一書中,喬伊斯自創了「夸克」(Quark)一詞,這個詞後來被物理學家默里·蓋爾-曼吸納,被用來命名一種...
土地重劃     
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將特定地區內的土地重新整理、規劃,並改善相關的公共設施,再重新把土地分配給土地所有權人。[例]土地重劃是為了改善土地的使用狀況,使其達到經濟、便利、合適的目的。
信手拈出     
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此處所列為「信手拈來」之典故說明,提供參考。在禪宗史上,德山宣鑒禪師善於用「棒」開釋弟子,臨濟義玄禪師則是精於用「喝」的方式來啟發,故有「德山棒、臨濟喝」之稱,亦合稱為「德山臨濟」。《五燈會元》卷一四記載,大洪報恩禪師在開釋弟子,講解佛法時,提到德山和臨濟禪師。說這兩位禪師說法時,隨手引用各種古例來開示,禪理發揮便能涵括各角落,解說的高明有如聳立千仞的岩壁。讓受啟發的弟子感覺有如在冰河中升起火燄,也有如本已乾枯的樹木重新開滿了花朵。後來「信手拈來」成為一句成語,除用於指隨手引用材料,自如而不費力;亦用以比喻做事時,隨手而為,毫不費力。
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