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反目成仇
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雙方從和睦的關係轉變成仇視敵對的狀態。如：「他們兄弟兩因意見不合而反目成仇。」
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篤實
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2.實在。如：「他的學問很篤實，不像有的人是靠關係和混過來的。」
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政教分離與政教合一
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政治是一種權力分配的過程，而政治與宗教間的關係是統一或互不相干，其國家律法之建立是依據宗教教義或民意等，對國家的制度及其施行有相當大的影響。註1 政教分離政教分離（the separation of church and state）係指政治與法律上之概念，當一國宗教與其國家、政府統治權力上彼此間有所分割即屬之，而此概念最早確立於美國憲法中，其內容強調「國會不可立法確立國教或禁止個人宗教信仰上之自由」，如《美國憲法第一修正案》中明文規定：「國會不得制訂關於創立宗教或禁止宗教自由之法律。」意即國家不可以其權力助長、壓迫各式...
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家政教育
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ddings (1991) 也主張，人際推理是開放、彈性而有回應的，它受到互為主、客體的思維者對彼此關係的態度所影響，有明顯的依附與連繫，而不是隔閡與抽離。「家政」關心日常生活問題的解決，而日常生活問題的解決光靠科技或工具性的知識是不夠的，因為它所涉及的問題，大多是與個人、家庭、社區、及其環境有相互關係。因此，作為國民教育中的一學習議題，家政課程的兼具「理性」與「感性」特質，對於整合各學習領域的知能，使落實人性化、生活化、適性化、統整化與現代化之學...
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曖
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昏暗、不明。如：「幽曖」、「關係曖昧」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．宗經》：「皇世三墳，帝代五典，重以八索，申以九丘，歲歷綿曖，條流紛糅。」
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推理
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，則a=c，或者當a>b且b>c，則a>c，透過上述兩例子可看出，前提是運用相同的關係來推導出結論，因此此類則具有遞移性。另外在兄弟、祖先、上司等等也可運用遞移性的原理，來做出線性推理，但相對的並非適用於任何關係上，例如敵人、父親、喜歡等則並非適用線性推理，舉例而言，當A喜歡B而B喜歡C時，我們並不能推理出A即喜歡C，因此在做線性推理時，主體物的選擇則需考慮是否適用。(註2) 條件推理(conditional reasoning)...
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過從甚密
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交往頻繁，關係密切。如：「那二家公司的高層近來過從甚密，可是合作案談成了？」清．徐珂《清稗類鈔．豪侈類．僧尼素食之侈》：「乾隆時，京師某寺方丈僧，以高行聞於時，善圍碁，某樞相亦有碁癖，過從甚密。」
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傅科
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然空間、時間的安排都有權利因素，權力就像毛細管作用，滲透到各個領域。傅科認為權力要產生效果必須有權力關係後才算。且權力無所不在，在教育情境中，教師就是利用權力給予學生壓力以促進其學習，但使用不當還是有負面影響。 自我的技藝為一種道德修為傅科晚期提出了「自我的技藝」、「生存美學」，對於現今的道德教育提供另一種可行採用的途徑。傅科所認定的道德修為方式有別於西方傳統的Aristotle和Kant的模式，只有一些些重疊之處。這些道德修為的方法就像規訓權力，所用的方法也是非常普通，並無任何新奇之處，但仍有參考的地方。計有：(1)聆...
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親職教育
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屬於成人教育的一部分，為提供家長對兒童教養和改善家庭生活所實施的一種教育。目的在促成健全的家庭生活，範圍包括指導家長如何從事嬰兒育養、兒童保健、就學、社會行為、性教育等，乃至指導家長協調家庭關係，善盡對社會應盡的責任。
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情境領導理論
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領導效能。換句話說，情境領導理論強調；隨著部屬成熟程度的變化不同，有效領導所需的「工作導向行為」和「關係導向行為」之強調，亦即隨著不同。 理論主要構念賀賽和布蘭查德認為情境領導理論之主要構念，包括領導行為、情境因素和領導效能三方面，如下：(1)領導行為，可分為「工作行為」和「關係行為」，前者重視任務導向的領導，後者重視關係導向的領導。其領導行為之型式又分為四種，即a.高工作高...
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貓頭鷹博士