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蟠龍
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盤曲迴旋的龍。《尚書大傳．卷一下．虞夏傳》：「蟠龍賁信於其藏，蛟魚踊躍於其淵。」《三國演義》第三五回：「到頭天命有所歸，泥中蟠龍向天飛。」
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愛民如子
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愛護百姓，就好像對待自己的子女一樣。《周書．卷三五．裴俠傳》：「俠躬履儉素，愛民如子，所食唯菽麥鹽菜而已。」《官話指南．卷二．官商吐屬》：「老兄如此大才，無怪上游器重，況且又愛民如子。如今升任太守，實在是彼處百姓之福也。」
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仙境
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2.形容景致優美的地方。《儒林外史》第三五回：「看看湖光山色，真如仙境。」《老殘遊記》第九回：「月色又清又白，映著那層層疊疊的山，一步高一步的上去，真是仙境。」
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正道
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1.正確的道理。《文選．班固．東都賦》：「既聞正道，請終身而誦之。」《三國演義》第三五回：「公初至此，不教吾以正道，便教作利己妨人之事，備不敢聞教。」
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游魚得水
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合的人或適合自己發展的環境。例如三國時代，劉備得到孔明相助，就說自己「猶魚之有水」，見於《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》。另外也可以用魚和水的親密關係，來比喻人和人的關係極為親密。例如《喻世明言．第三卷．新橋市韓五賣春情》中，說及兩位主角「如魚得水，似漆投膠」。這種用法經常指的是男女情愛之事。
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藝旦
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稻埕與臺南，大稻埕藝旦的全盛時期約為大正九年（一九二○年），當時藝旦約有三百多人，到了昭和十年（一九三五年）只剩八十多位。由於彼時臺灣正值墾殖社會急遽發展時期，男女比例不均，普通人家為了要張羅生計，不得不將女兒賣給人學做藝旦，一賣千休、永不言贖；甚至有先賣為他人養女，再轉賣到藝旦間的例子。 大稻埕地區之發展日治時期曾流傳這樣一句話：「未看見藝旦，免講大稻埕」。當時艋舺因河床淤積航運不便，商船只能停靠大稻埕，間接促成了大稻埕一帶酒樓、藝旦興盛，其中最出名的莫過於著名的飯店「江山樓」。在大稻埕商業蓬勃發展之下，氣派的江山樓也...
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獃子
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傻子。《紅樓夢》第三五回：「他自己燙了手，倒問人疼不疼，這可不是個獃子。」
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慳吝苦剋
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辛勤刻苦，省吃儉用。《初刻拍案驚奇》卷三五：「雖有這樣大家私，生性慳吝苦剋，一文也不使，半文也不用，要他一貫鈔，就如挑他一條筋。」
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言聽計行
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於此。夫人深親信我，我倍之不祥，雖死不易。幸為信謝項王！」 〔注解〕
(1) 典故或見於《魏書．卷三五．崔浩列傳》。
(2) 漢王：指漢高祖劉邦。
(3) 解衣衣我，推食食我：將衣食贈送他人，以示關懷之意。後一「衣」字，音｜ˋ，穿。後一「食」字，音ㄙˋ，拿食物給人或牲畜吃。見「解衣推食」〔參考資料〕 《魏書．卷三五．崔浩列傳》史臣曰：「崔浩才藝通博，究覽天人，政事籌策，時莫之二，此其所以自比於子房也。屬太宗為政之秋，值世祖經營之日，言聽計從，寧廓區夏。遇既隆也，勤亦茂哉！謀雖蓋世，威未震主，末途邂逅，遂不自全。豈鳥盡弓藏，民惡其上？將器盈必概，陰害貽禍？何斯人而遭斯酷，悲夫！」
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感激流涕
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此處所列為「感激涕零」之典源，提供參考。 唐．劉禹錫〈平蔡州〉詩三首之二（據《全唐詩．卷三五六．劉禹錫》引）汝南晨雞喔喔鳴，城頭鼓角音和平。路傍老人憶舊事，相與感激皆涕零1>。老人收泣前致辭：「官軍入城人不知。忽驚元和十二載，重見天寶承平時。」 〔注解〕
(1) 零：落下。
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貓頭鷹博士