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匪躬之節
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不顧自身利害而盡忠王室的節操。《晉書．卷四四．李胤傳》：「詔以胤忠允高亮，有匪躬之節，使領司隸校尉。」唐．韓愈〈爭臣論〉：「居無用之地，而致匪躬之節。」也作「匪躬之操」。
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憤氣填胸
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心」者乎！肅宗亦禮鄭均而徵高鳳，以成其節。自後帝德稍衰，邪孽當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反，同夫作者，列之此篇。 〔注解〕
(1) 王莽：西元前４５∼西元２３，字巨君，西漢東平陵人。先為大司馬，以恭儉收人望，平帝立，元后臨朝稱制，委政於莽，號安漢公。後假禪讓之名，篡漢自立，國號新，法令煩苛，光武起兵討之，王莽兵敗被殺，在位十五年。
(2) 蘊藉：含蓄不外露。
(3) 裂冠毀冕：比喻破壞傳統文化。冠、冕，中原民族所戴的帽子。 ２、「填膺」：唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩（據《全唐詩．卷二一四．高適》引）睹君濟時略，使我氣填膺1>。長策２>...
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獨吃自痾
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痾，拉屎。獨吃自痾指獨自吃飯拉屎，形容一個人只知獨享利益，不顧別人。《醒世恆言．卷二一．呂洞賓飛劍斬黃龍》：「幾曾見你道門中闡揚道法，普度群生，只是獨吃自痾。」《二刻拍案驚奇》卷四：「何故苦苦貪私，思量獨吃自痾，反把家裡東西送與沒些相干之人。」
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明旦
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1.早晨天亮的時候。《史記．卷七五．孟嘗君傳》：「君獨不見夫趣市者乎？明旦，側肩爭門而入；日暮之後，過市朝者掉臂而不顧。」《文選．揚雄．劇秦美新》：「旁作穆穆，明旦不寐。」
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唯利是從
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一心一意只追求利益，而不顧其他。《魏書．卷七七．辛雄傳》：「王秉麾閫外，唯利是從，見可而進，何必守道。」北齊．魏收〈為魏孝靜帝伐元神和等詔〉：「狡猾反覆，唯利是從。」也作「惟利是圖」。
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赴湯跳火
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比喻奮不顧身，不避艱難。《金瓶梅》第八八回：「小夫人說那裡話！若肯在老爺前抬舉小人一二，就消受不了。雖赴湯跳火，敢說不去？」也作「赴湯蹈火」。
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失魂蕩魄
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就是說：作妓女的，感情就像風中飛絮，本來就沒有一定的對象；尋花問柳的人，每天沉迷女色，精神恍惚，完全不顧自己的人生。加上倡家老鴇不管天理，轉眼無情，常把人弄得傾家蕩產，敗名失德，喪軀隕命。倡妓這個行業這才常被人說是無底之坑、不滿之井，變成了害人的地方。
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宿志
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一向的志願。《後漢書．卷八四．列女傳．王霸妻傳》：「君少修清節，不顧榮祿。今子伯之貴孰與君之高？奈何忘宿志而慚兒女子乎。」也作「夙志」。
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快口直腸
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死有餘咎
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2>聽之，猶以為死有餘辜3>。何則？成練者眾，文致之罪明也。是以獄吏專為深刻，殘賊而亡極，媮為一切，不顧國患，此世之大賊也。故俗語曰：「畫地為獄，議不入；刻木為吏，期不對。」此皆疾吏之風，悲痛之辭也。故天下之患，莫深於獄；敗法亂正，離親塞道，莫甚乎治獄之吏。 〔注解〕
(1) 奏：古代臣下向皇帝上書或進言。
(2) 咎繇：音ㄍㄠ ｜ㄠˊ，相傳為舜之臣，掌刑獄之事，善聽獄訟。亦作「皋陶」、「咎陶」。
(3) 辜：罪、過錯。
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貓頭鷹博士