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樊籠
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鳥籠。比喻束縛不得自由。晉．陶淵明〈歸園田居〉詩五首之一：「久在樊籠裡，復得返自然。」
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一條鞭法
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目錄1 簡介2 背景3 考核制度4 經濟制度5 結論6 關鍵字7 參考資料 簡介一條鞭法是明代嘉靖時期確立的賦稅及徭役制度，由張居正於萬曆九年（1581年）推廣到全國。最早在餘姚、平湖二縣已實行「均徭一條鞭法」：「凡歲編徭役，俱於十甲內通融隨糧帶徵。」龐尚鵬將此法改良為一條鞭法。將過去按地、戶、丁分別徵收實行、徵發徭役的賦役 |
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學校文化
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素包括：教師文化、學生文化、學校行政人員文化、學校有關社區文化、學校物質文化、學校中的傳統儀式規畫與制度等六種。有良好的校園文化，始易發揮學校教育功能，若校園經營適當、規畫良好、校舍建築完善設備，這將是一所理想的教育園地，具有獨特風格師生及相關人員，對學校有認同感和歸屬感，一進校門親切和心曠神怡，教師自然會努力教學、喜愛研究、學生認真學習、行政人員工作效率高，校園生氣蓬勃，人人敦品勵學，學生及家長以校為榮，教職員工以在校任職為樂(謝雲珠，2001)。 學校文化的特質(引自陳嘉陽，2012)學校文化是一種次級文化：學校因其...
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太虛
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3.近代一位僧人的法號（西元1889～1947）。俗姓呂，法名唯心，以字行世。浙江崇德人，十六歲出家，依寧波天童寺寄禪和尚受具足戒；後從楊文會學楞嚴經；跟蘇曼殊學英文，民國元年在南京創立中國佛教協進會以推動佛教改革運動。鑑於當時佛教不振，僧眾素質低落，先後創辦武昌佛學院、閩南佛學院、漢藏教理院等，培育僧材，對中國近代僧教育貢獻很大，為中國佛教改革派的領袖。著有整理《僧伽制度論》、《釋新僧》、《真現實論》等。有《太虛大師全書》行世。
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泥古不化
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拘泥於古代的制度或說法，而不知根據現實情況加以變通。如：「讀書要變通，不能泥古不化。」清．石濤《畫語錄．變化章．第三》：「嘗憾其泥古不化者，是識拘之也，識拘于似則不廣，故君子惟借古以開今也。」
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左傳
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研究先秦儒家思想的重要歷史資料。《左傳》主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規範、典章制度、社會風俗、民族關系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。《左傳》好講預測，一些預測的事情都很靈驗，例如莊公二十二年記載，陳大夫懿氏占蔔嫁女給齊大夫田敬仲很吉利，“八世之後，莫之與京”，果然，齊國日益強大。《左傳》又能斷言鄭國先亡《左傳》襄公二十九年。東晉|晉範甯評《春秋》三傳的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫（指多敘鬼神之事）。《穀梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗...
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賈誼
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但不懂人情世故，不知權衡輕重，從他人的利益出發，迫不及待的提出許多改革措施，賈誼設計了一整套漢代禮儀制度，以代替秦制。漢文帝打算擢升賈誼並採用他的方案，遭到官僚與王族階層反對，只得作罷不考慮現實面。後來賈誼建議爲了強化皇上的權利，讓列侯離開京城，回到他們的封地去，結果得罪了列侯，招致後禍，並於公元前177年被貶為長沙王太傅。【人緣不佳，遭人誹謗 】前面說過，賈誼年紀輕輕就得皇帝賞識，招致小人的嫉妒，又大力提倡改革，侷限在自己的觀念中，做人處事不夠圓融。結果上下左右均在文帝面前誹謗他，久而久之，文帝覺得他人緣不佳，便把他調...
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偏差與犯罪的社會控制手段
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偏差與犯罪的社會控制手段共有六大類，如下所述：目錄1 犯罪化2 合法化3 疾病化4 福利化5 修復式正義(restorative justice)6 物理與科技監控7 關鍵字8 參考文獻 犯罪化社會對於犯行較為嚴重之人，通常便是以啟動司法制度為反應，透過建立刑法，對於特定行為給予犯罪之定義，即是犯罪化。犯罪化後便可對行為人施予刑罰，自由刑乃至最重的生命刑，其背後之理論乃是認為處罰之效果大於矯正。 合法化某些行為在早期被視為偏差，但長期下來該行為於社會、文化中的被接受度逐漸提高，或說行為普遍化，且未傷及個人利益或國家利益時...
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性別平等教育
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等教育之推動更具法源依據及強制性。所謂「性別」(gender)，其意為由生理的性衍生的差異，包括社會制度與文化所建構出的性別概念；而「平等」(equity)除了維護人性的基本尊嚴之外，更謀求建立公平與良性的社會對待。性別平等教育(gender equity education)，即希望透過「教育」的歷程和方法，促使不同性別或性傾向者都能站在公平的立足點上發展潛能，不因生理、心理、社會及文化上的性別因素而受到限制；更期望經由性別平等教育，促進不同性別者在社會性別之實質平等，亦期能與國家社會之整體發展相互配合，共同打造性別平...
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古羅馬文明
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的東方古國文明和古希臘文明而發展起來的。古希臘在南義大利和西西里島建立的殖民城邦，把古希臘的社會政治制度、工藝技術、精神文化傳播到了義大利，因此羅馬在文化傳統上，成為了古希臘文化的繼承者。儘管古羅馬文化受外界影響深遠，但羅馬在長期發展中，也形成了自己的文化特色。古羅馬文明從西元前六世紀末建立共和國開始，一直到西元五世紀西羅馬帝國滅亡，期時間長達了一千年之久。其發展過程大致可分為以下三個階段： 王政時代（羅馬建成～西元前五百零九年）這是羅馬從原始氏族社會走向過家的過渡時期。此時期的「王」事實上是部落首領，由選舉產生，傳統認...
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貓頭鷹博士